宣布阿瓦塔身份

1954年2月1日星期一，美赫巴巴离开马哈巴里什沃，前往哈默坡。9名男满德里随行：阿娄巴、拜度、宝、埃瑞奇、古斯塔吉、凯克巴德、基申·辛、库玛和彭度。邓肯、克里希那、尼鲁和韦希奴，同女满德里留后。这期间，希巴由美婼照管。巴巴不在时，美婼会把马牵到他房间，让它知道巴巴不在。玛妮同西方通信，面前总放着打字机。高荷和拉诺分管家务，娜佳做饭。美茹则忙碌各种杂务。

巴巴从马哈巴里什沃行至普纳。在此，佳尔、查干、达克、伽德卡、奎师那吉、拉姆玖、萨达希乌、萨瓦克、希度和耶希万特·劳加入。纳瑞曼和美赫吉亦从孟买来到，加入大家。全体，包括巴巴，乘三等车厢旅行。

纳纳·科尔和潘克拉吉从那格浦尔来，在伊塔尔西加入。巴巴一见纳纳，立马问他：“你为我带食物没？”猝不及防的纳纳答：“没带。”巴巴不悦，命他下车！纳纳正要下火车，巴巴抓住他，批评道：“你该为我着想！你明知我是多么喜爱你母亲的饭菜和你弟媳做的酸辣酱，却什么都没带。真是个呆子！”

旅程中，佳尔和达克说笑话讲趣事，让巴巴开心。库玛也讲奇闻怪事。巴巴利用幽默聊天或玩笑，让大家的注意力都集中他身上。尽管外地爱者这次尽情享受陪伴巴巴，满德里却从未轻松过。巴巴会当众斥责、取笑、揶揄、奚落他们。从成为门徒开始，他们的生活便充满嘲笑与责备。

乘了一天半的火车，一行人于3日凌晨3时到达奥赖。克夏夫·尼伽姆、普卡、赫伦、布拉玛· 杜特及另几名亲密者来迎接。巴巴住入王公拉古拉吉·辛的宅邸，首先同哈默坡工作者议事。巴巴到之前，克夏夫一直不辞辛劳地工作，将巴巴的名和讯息传遍该地区的所有村庄；人们渴望达善他。

这是王公拉古拉吉·辛及家人首次见巴巴。虽是王族后裔，他却生活简朴，内心也单纯厚道。他深爱美赫巴巴，后来对阿瓦塔的事业做了很大贡献。

休息了几小时。达善于凌晨开始，巴巴给数百人发了帕萨德。6点，向奥赖的民众授予如下《心灵之语》讯息：

神不听口舌或头脑之言，却回应心灵之语。心灵之语是对至爱的爱歌。

当心灵哭求与至爱结合，头脑受分离折磨时，至爱的回应便是终极的拥抱合一。

这意味着，要爱神，就须让他时刻在场，同他一刻不离。这意味着，在行一切义务、做一切事情、想一切念头、说一切言语时，我们都要一直想念神，把他视作万人万物的背景。这意味着，在每一件小事上，好的坏的，我们都要念记他，他便负起全部的责任。 

那天上午巴巴离开奥赖，前往15英里外的伊楚奥拉村。这个偏远村庄从未有过轿车、巴士或卡车驶入。只有一条狭窄土路通往村子。路被贝特瓦河分成两段，未铺砌，因最近下雨，愈发难行。为让造物主舒适一些，当地爱者在巴巴访问之前，连续苦干数周，拓宽8英里路，填平坑洼，以便巴巴的轿车通行。他们的爱让巴巴深受感动，因而前往该村。

不过，克夏夫·尼伽姆未能安排轿车。巴巴和男子们只好坐卡车去伊楚奥拉。过了桥，在距奥赖7英里处，卡车往左拐，沿运河路开时，车左轮撞到什么，突然停下。司机试图重新发动。坐在右侧的一名满德里，顺便探出车窗观望，大喊让司机停下。司机下车，看见右轮只差几英寸就要冲下路边的深沟。全体下车。对这次侥幸脱险，巴巴只是笑笑。卡车倘若再往前一点，必定翻车。车上的哈默坡工作者，无不感激巴巴的内在帮助，高呼“阿瓦塔美赫巴巴凯捷！”对他的信心增强。

巧合的是，当天在安拉阿巴德举办大壶节期间，许多萨度和朝圣者在恒河中沐浴时淹死。

巴巴一行摆渡过了贝特瓦河，又坐牛车前进。爱者出村一英里迎接巴巴，反复欢唱：“哈瑞巴巴，哈瑞巴巴！美赫巴巴，哈瑞哈瑞！”

巴巴走下牛车。帕布·达亚·尼伽姆和查图布吉·鲁姆贝达给他戴上花环。巴巴的牛车领路，上有布篷遮阳。三四十辆牛车队伍，护送巴巴到伊楚奥拉。约10点半到达。村中的房屋和街巷似乎也被巴巴的莅临圣化。村民们已做好妥善安排。满德里和随行者住进村学校。巴巴同埃瑞奇、希度、查干和美赫吉另住一所房子。杰拉卡尔村的昆吉·比哈瑞在不远处站岗，保证巴巴不受打扰。

言语不足描绘哈默坡爱者所表现的爱。这些大多不识字的穷人，心灵在诉说。通过心灵之语认出美赫巴巴。有幸在巴巴身边者，沐浴于神爱之光。爱，唯有爱无所不在！神圣的唤醒之火，数月前已被点燃。此刻爱风吹拂，令星火燎原。这片土地及其人民，敞开心扉迎接神人，言谈不离美赫巴巴。伊楚奥拉的村民们，男女老少，皆欢欣雀跃。仿佛历经多年的黑暗，神之阳再次升起！

“今日在你们中间，我很高兴，”下午5点15分，巴巴对他们说，“全心全意爱我，你们会发现我一直与你们同在，并且见我，因为我一直活在你们每个人内。” 

翌日凌晨4点，巴巴用贝特瓦河水沐浴，并饮下少许河水，圣化了此河。2月4日，在伊楚奥拉施达善，给包括邻村村民在内的数千人发了帕萨德礼物。并且造访了查图布吉、巴格万达斯·拉索尔和拉姆赛阿·辛·巴格的家。

离开马哈巴里什沃前，巴巴已为公众授述的12篇讯息，提前寄到哈默坡和安得拉，译成印地语和泰卢固语。他在授予如下《无染之爱》讯息时，评论：“这个时代的混乱将被纯爱之火熔化。这是我的主要讯息！”

通常理解的爱，只是一种执著，牵涉有自私的念头和动机。

纯洁、真实、无染的爱，不含哪怕一丝的欲。性欲、权欲、名欲、声望欲、安逸欲，玷污了爱的纯洁。

纯洁、真实的爱也有不同阶段，最高阶段即神的礼物——爱他。一个人真正爱神时，便渴望与之结合，这种无上渴望建立于向至爱献出全部生命的愿望。

一个人爱至师时，便渴望服务他，臣服于他的意愿，全心全意地服从他。因此，纯洁、真实之爱渴望给予，不求回报。

即使一个人真正爱人类时，也渴望为其幸福贡献一切。一个人真正爱国家时，则渴望牺牲自身生命，不求回报，毫无爱过和服务过的念头。一个人真正爱朋友时，则渴望帮助他们，而不让其感到丝毫亏欠。一个人真正爱敌人时，则渴望与之为友。对父母或家庭的真爱，使一个人渴望以自身为代价，给予他们种种舒适。

在有关纯洁、真实之爱各阶段的不同行动中，自我念头一直缺席；一念及自我，爱就会被玷污。 

伊楚奥拉有许多贝尔果树，有大量樱桃大小、卖不了钱的酸果。特爱酸果的古斯塔吉，从树上摘了些。看见他摘，其他随巴巴同来者也摘了起来。巴巴远远看见，叫来他们，严厉批评。地主也被叫来，巴巴对他表示：“请原谅。我的人未经你同意，从你的树上摘果。对他们的冒犯，我请求你的原谅。因为他们随同我来，我为他们负责。”

那人回答说，不存在同意的问题，他们享用果子，是他的荣幸。巴巴坚持：“果树属于你，虽然对你也许没有多大价值，但诚实要求，应首先征得你的准许。冒犯了，请原谅我们。”巴巴顶礼其足，请求原谅。那人目瞪口呆。

与之同时，伽亚·帕萨德·卡勒和儿子阿达希，本该将轿车和卡车开到伊楚奥拉，却未能在指定时间露面。所以，巴巴一行坐牛车，前往5英里外的伯卡。村民开辟的土路，坑洼不平，甚是颠簸。

车轮每次撞击凹坑，车上的人就被颠得来回摇晃。路面的修补全被雨水冲坏，下午2点半抵达伯卡时，巴巴备受颠簸。他对村民授述讯息：

我很高兴来到你们中间。把我当作你们中的一员，努力爱我。但要诚实地爱，因为神总是要求诚实。因此，你们如果爱我，就会在内心和家中找到我。我祝福你们。 

又坐牛车，继续辛苦旅行一程，下午3点半，在距杰拉卡尔约18英里处，巴巴让队伍停下。叫来满德里和哈默坡工作者，说：“从一开始，我就警告你们，要像对嫩花一般待我。你们做到没？为我着想考虑没？这趟旅行无法忍受！汽车会不会来？我不去其它地方了，从这儿回去。”

这时，伽亚·帕萨德·卡勒和阿达希，开轿车和巴士迎面驶来。巴巴训斥了他们。阿达希失声痛哭，解释说他们一早出发，但因部分道路被淹，耽误了。巴巴拥抱了他。全体上车。

到达杰拉卡尔时，已有大批群众聚集在大遮篷下，等候了数小时。负责安排者是赖萨赫伯·罗摩贤卡。“阿瓦塔美赫巴巴凯捷”的欢呼响彻天空！两年前巴巴的燃烧自由生活期间，杰拉卡尔人民的心已被点燃，这天燃得比以往更亮。巴巴一到，即开始达善，给数千人一一发帕萨德。整个地区被他的爱征服，台上赞歌不断，罕见的一幕。随着如下《神爱》讯息的宣读，人们愈发陶醉：

我的讯息一直并将永远是神爱。一个人全心全意地爱神，最终就会在至爱中失去自己，进入神的永恒生活。

这种爱好比树，也有分枝：全心奉爱、完全非暴力、彻底无私服务、克己自律、自我牺牲、自我舍弃、真理、自我歼灭之分枝。

这种爱囊括了圣人和求道者所知晓的一切瑜伽。这种爱的最高方面，超越了爱本身，即彻底臣服于至爱的意志，也就是：绝对服从他的希望，无论什么代价。 

下午5点半，巴巴访问杰拉卡尔初中以他命名的宿舍。1952年巴巴来访时，曾触摸一块砖。这栋宿舍就是师生们在砖上方建的。这次巴巴主持宿舍启用仪式，剪断横系在门上的花环，进屋坐下。满德里用茶点。

巴巴敦促学生们：“今天听了我亲爱的师利帕特·沙海谈到学校和宿舍，我很高兴。我希望这里的学生，在接受常规教育的同时，也要学会爱神——惟一的实在。我为此祝福他们；也向你们全体致以爱与祝福。”

巴巴离开杰拉卡尔，当晚行至达格万。崎岖的乡间小道，蜿蜒穿越田野，原本只供牛车通行。路途曲折迂回，为确保巴巴和弟子不迷路，狂喜的村民们在前面提着灯笼照路。一到达格万，便响起震耳欲聋的欢呼。维希奴·夏玛和当地村民隆重接待巴巴。

妙哉！斟酒者与醉酒者的游戏！

无法想象，只能体验。

酒语无与伦比，乃无言之语。

凡所道出的，皆化作火焰。

至爱从酒肆倒出杯杯帕萨德。

他递给的不是香蕉、水果或点心，

而是能将生命化作存在的圣酒！

巴巴还敦促村民：“怀着爱接受帕萨德，怀着爱吃下，吃的时候想我。这样爱的种子就会播在你们心中。”

达善两小时后完成，巴巴接触了数千人。随后前往瑙兰伽。每次停车，当地妇女都会做阿提。在达格万巴巴一直很忙，只有当他坐入轿车，同当地的工作者会谈时，她们才有机会膜拜他。

瑙兰伽是1952年，那些反对巴巴者炸决运河堤坝，阻止巴巴进村的地方。当时巴巴被迫在巴卜·拉姆帕萨德的地里，坐在树下施达善。这一次却全村出动，到村外迎接。乐队演奏，喇叭鸣响。爱使巴卜·拉姆帕萨德缄默无语，他欣喜地站在一旁，观看这奇妙场面。人群高呼巴巴凯捷！长长的队伍护送巴巴进入瑙兰伽。

反对者已被唤醒。此刻圣酒流经条条小巷，全村都笼罩于美赫巴巴的明亮爱光。村民们吟唱爱歌，献身于他的足前。在其神圣游戏中，阿瓦塔接受批评、怀疑与公然敌对，将之化作甜美赞颂。最初愚昧与黑暗吞噬此地，将其光明遮蔽。但最终光明爆发，令瑙兰伽和所有村庄熠熠生辉！

巴卜·拉姆帕萨德有个兄弟，叫纳辛达斯。他深爱巴巴，已弃世做隐士。他曾苦干九个月，在水井旁挖了间地下室，在井壁凿了窗。通向地下室的台阶一片昏暗。纳辛达斯在这间地下室里，静思美赫巴巴的神性。2月5日，巴巴下到小室，伽德卡做了阿提。

上来时，维希奴·夏玛摔倒，腿受重伤。由彭度照料，敷药包扎。

那天在瑙兰伽举行大规模达善。全村人和周边村民，都来到神爱本源的身边，接受他们的那一份。在哈默坡，无论何地举办达善，方圆数英里成千上万人都聚集来。这不只是发水果点心帕萨德。这些场合唤醒人们认识神圣大师。大师将他们的污秽吸入其无限慈海。这样的达善活动，总是使阿瓦塔或至师将众人的业相承担到自己身上。通过向公众施达善，美赫巴巴承担起他们累世的无知、苦难、求索负担。其中深意、慈悲，谁能领会？

伪圣人和古鲁也向公众施达善。也发帕萨德，给人赐福，外表举止一如成道大师。可他们倒不出神爱之酒！他们不能转移他人的业相负担，也从不能让任何人融入神圣海洋。对于美赫巴巴，达善标志着极度痛苦的工作——将每一个满怀着爱前来者的善恶印象负担，承担到自己身上。那些时候，人们欣喜若狂，巴巴通过承担他们的重负，来分享他们的喜悦，虽然这让他无限地受苦。阿瓦塔总是承受宇宙重担，唯有他能够这么做，这是他的特别责任。为此原因，那些臣服于阿瓦塔、总是将头颅置于其足前者，真正地有福。

那日数千人达善了美赫巴巴。也是第一次由男子而非女子，齐声唱诵阿提。下午2点40分，巴巴用字母板自发授述如下讯息，由埃瑞奇向众人宣读：

我虽表面沉默，却通过你们一切人说话。我一直沉默并永远言说；但时候已到，我将很快打破这种表面沉默，届时那些爱我者将见到我的真相。

因此，对我给的爱礼帕萨德，要怀着爱接受，怀着爱吃下，爱的种子就会在里面。 

之后，巴巴访问巴卜·拉姆帕萨德、希若拉、贾纳克·辛、蒙伽拉尔、迪里帕提·苏纳尔、拉尔·迪万、巴椎·帕萨德、希德·戈帕尔·罗迪等人的家。在每一家，按当地风俗，都有七个妇女头顶水罐，上摆一盏燃灯，迎接巴巴。

在希若拉家，卡瓦里歌手阿玛丹唱了歌。空气中充满爱，许多聚会者前所未有地流泪。家访后，巴巴驱车穿过村庄。

几名妇女手持阿提盘等着，巴巴让车停下，不让她们失望。之后，他步行穿过村子，给另一些妇女机会行阿提。天空仿佛回荡着淳朴村民们的爱歌：“来吧，主阿瓦塔美赫巴巴！”

2月5日这天，巴巴下午5点离开瑙兰伽，前往拉特村。瑙兰伽村民挥泪告别。

神爱之酒何其荣耀，何其珍贵！

历经生生世世的忏悔苦行，

有些人方能得到其中一滴！

每滴圣酒内皆隐藏着海洋！

从一村到一村，工作者和行程组织者和满德里同行。因此在哈默坡，克夏夫、普卡等人一直伴随巴巴。巴巴夜晚抵达拉特，受到伽亚·帕萨德·卡勒、高瑞·贤卡·外迪亚等人的欢迎。卡勒为巴巴一行安排同住一家客栈，对此巴巴表示不悦。他早有指示，希望总是在僻静处过夜。整夜大家都很困惑，不知要怎么满足巴巴的要求。

宝的外甥，维伦德拉·辛，已加入大家，胃疼厉害。他彻夜呻吟，巴巴愈发受打扰。他召来满德里，严斥：“你们就这样像照料花一般照料我？我经常警告你们，你们却忽视我的话，漫不经心。”

“今日我要对你们申明一点。各有各的职责，彭度是总管。因此你们都必须充分配合他。这儿还行，但若同样的事在安得拉发生，就会一塌糊涂。我身边有40人，而我，按我的独立天性，下达独立命令。倘若你们不执行我的命令，同时又不配合彭度，他就无法管理。”

次日，巴巴批评伽亚·帕萨德·卡勒的错误，又宽恕他说：“考虑到新生活期间你为我提供的服务，我宽恕你；否则，我决不宽恕你！”

巴巴又命令库玛，让满德里和哈默坡工作者到外头空地上排队站着。巴巴走出客栈，指示列队者报数如下，“我是1号傻瓜；我是2号傻瓜；我是3号傻瓜”，这样一直到“80号傻瓜！”共有80个傻瓜！末了，巴巴打趣：“昨夜我不得不和80个傻瓜同眠。我的状况你们可想而知——糟透了！”

不过，在他的训斥之中，却有爱和幽默，因为多年后与巴巴通信时，那天的列队者，会在信中按自己的编号署名，比如“5号傻瓜”等。

2月6日，哈吉万·拉尔来到拉特，加入大家。下午1点35分，在布拉玛南德学院，巴巴给一批学院学生施达善。说：“来到你们中间，尤其是见到斯瓦米·布拉玛南德（学院创始人），我很高兴。斯瓦米·布拉玛南德为你们做了很多，还在做很多，因为这也是神爱的一个方面。向你们全体致以我的爱与祝福。”

巴巴邀斯瓦米·布拉玛南德同他坐在台上，可斯瓦米宁愿坐地上。少顷，巴巴也离开前台，坐在走廊台阶上。布拉玛南德请巴巴用茶，巴巴却说：“在此见到你们大家，我的心已满。心满时，何需茶？”但后来，应校长再三邀请，巴巴和满德里用了茶点。校长向巴巴介绍了一位学院教师，巴巴一语双关道：“我也与‘师’有关，因我本人即是。”

当天下午，公众达善在拉特举行。3点零5分，巴巴授予讯息：

我从最高降临到你们的层面。因此，把我当成你的，自然而然地，你就成为我的。你是穷人，就把我当成穷人；你是富人，就把我当成富人；你是文盲，就把我当成文盲；你是学者，就把我当成学者。我已来到你的层面，你如果在那个层面全心全意地爱我，就会来到我的最高之真实层面，因为我在你们所有人内里。

我现在给你们的帕萨德，怀着爱想我，怀着爱吃下。这样爱的种子就会在你们内里播下。 

2月7日星期天离开拉特之前，巴巴接见了卡勒和高瑞·贤卡的家人。

巴巴到哈默坡前的几个月，克夏夫·尼伽姆行遍整个地区，已起草两份爱者名单。一份由那些怀着舍弃精神，以美赫巴巴的名义工作者组成。另一份是那些准备好按巴巴命令，奔赴各地为巴巴工作的人。巴巴将接见两批志愿者，已提前指示，选一个僻静处开会，以免被打断和干扰。

巴巴抵达鞑瑙瑞。这些工作者的特别会议将在此召开。克夏夫称之为“达巴-埃-喀司”（被选者朝廷）。宝对即将发生之事感到紧张，因为巴巴曾在马哈巴里什沃表示，将任命他当“灵性自杀队”的队长。他认为就是这个队。

到了鞑瑙瑞，巴巴看见会场就安排在举办达善的帐篷旁边。四面敞开，而巴巴要的是封闭的房间。“为这项重要工作，我要一个连麻雀也听不见我们的地方！”他发火，“此地根本不合适。”

于是，巴巴和满德里被带到宽敞些的村学校，但房子太小，容不下巴巴、满德里和工作者。巴巴问克夏夫：“那些为我的神圣工作而志愿将生命献给我的人，都在场吗？”

“巴巴，除了两个，都来了。”克夏夫答道。

对他的回答，巴巴不满意，宣布：“倘若基础如此薄弱，整个建筑就会坍塌！”

他取消了会议，说：“这些人不服从工作主管的指示，怎能指望他们服从我的命令？不执行这么简单的事，怎能指望他们为我牺牲生命？他们出于一时热情，报名参加。但是，所要求的不只是热情；那没有力量。”

巴巴取消了名单，表示：“所有相关者都应继续增加对我的爱，同时履行日常义务。另一个这种性质的会议，将于700年后，我再来时召开！”

又补充道：“巴巴真实。所以，你们若对我有信心，就要在我说我真实时，相信我的话。我取消了名单，因为这不是为我的事业献身的方式。人们为家庭、朋友、国家及民族献出生命。而为我的事业献出生命，完全是另一回事。

“我将亲自对满德里做此（工作）。时间已临近，因为涵盖我的开言、蒙辱与荣耀的时期将很短。” 

巴巴最后警告：“说真的，我不是为达善活动、阿提和普佳，而降临并采用此身的。天使们一直在对我做那个！这些事我不感兴趣，但我为之采用此身的目的临近。满德里中间谁忠于我，尚待分晓。”

气氛变得严肃，工作者们有机会观察巴巴的不悦情绪。重要的是巴巴事业的工作者，应体验阿瓦塔性格的所有方面，因为他们要向别人公开而诚实地谈他。

最后，巴巴对志愿者强调：“如我所解释的，你们必须做的第一件事是爱我。这种爱应让你疯狂，但其中不能有任何的炫耀成分。倘若这不可能，那你则应继续履行世俗义务，但要怀着这样的认识：你是为巴巴做这一切。倘若这也不可能，第三个选择是：服务人类，不求回报或领导地位。”

解释服务人类的意思时，巴巴说：“服务人类的实质是：以自身幸福为代价，给予他人幸福。最佳的服务是让人们开始爱我，因为爱我时，自由来临——永久自由！服务人类是能够广泛传播我的爱的一个重要工具。”

巴巴挨个拥抱每位工作者。几乎所有人都因巴巴对他们的失望而流泪。巴巴重申所说过的话，叮嘱阿达希·卡勒：“怀着为我做的感受，去做你的工作。你、你妻子、你的孩子，都属于巴巴。你应该有这种感受，因为我知道你是多么爱我，我也爱你。”访问期间，巴巴给阿达希·卡勒的女婴取名弥婼。

会议对那些工作者产生深刻影响，他们逐渐成为北方邦巴巴及其事业的支柱。以此方式，灵性自杀队组建——自我经历宰杀！

会议后，巴巴访问了巴格万·丁、普若塔普·辛、夏姆布·达亚·尼伽姆和拉古纳施·帕萨德·尼伽姆的家。稍后，公众达善开始。克夏夫的舅父，巴格万·丁，为达善做了出色安排。

午后12点40分，巴巴向鞑瑙瑞的聚会者授予如下讯息：

我此刻是你们之一。我在你们的层面。无论你们有何能力，处何境况，我亦在其中。我是小孩、大人、穷人、富人、学者、文盲；但只有那些从自已所在层面爱我者，才能认识我的真实状态。因此，要努力爱我，使我成为你的，因为你已经自动地是我的了。

我现在得走了，据说人们在很多地方等着我。不然的话我会久留，亲自发帕萨德。那就改为接受我给这里你们所有人的祝福帕萨德吧。 

活动结束，巴巴前往恰尼村。途中，常常被迫停下，因有些地方民众排在路边，期盼一睹巴巴。下午1点50分，巴巴在穆斯卡拉村的初中停车，施达善。那儿，他也是谦卑地坐在地上，没坐为达善活动安排的台上。在教师拉姆·戈帕尔·迪克西特欢迎他之后，巴巴向聚集在穆斯卡拉的群众授述讯息：

在你们中间我很高兴。我感到你们每个人都是我的，我希望你们每个人都使我成为你的。对穷人，我是贫穷化身。对富人，我是皇中皇，但我是那些爱我者的奴隶。

你们若是能爱我，我便不虚此行。致以我的祝福。 

美赫巴巴的爱火燃遍了哈默坡，四面八方的求道者都追逐他四周的神圣光辉。人们想看巴巴，哪怕只有一次，并为此准备做出任何牺牲。但即便只见他一次，也不是每个人能有的福份。世上有亿万人，只有少数能看见阿瓦塔的神性；而这少数人当中，一直顶拜臣服他者更少。那些哈默坡和安得拉人属于有福者，因为他们拜倒在巴巴足前，不抬头。

2月7日下午3点45分，巴巴抵达恰尼。这一次巴巴也没坐为他摆放的椅子上，而是坐在村办医护室的走廊上，给群众施达善。这是他在恰尼的讯息：

如果你对神有磐石般的信，火焰般的爱，那么世上就没有什么能影响你。谄媚不会触动你，快乐不会取悦你，痛苦不会折磨你。因此，我祝福你们所有的人，爱我并发现唯有神真实，这将使你超越虚假现象，让你明白唯有巴巴真实。 

巴巴到恰尼时，许多村民在本地集市上看摔跤比赛。可美赫巴巴来了的消息一传开，比赛即停止，人人涌去达善。众人来到时，巴巴在车里，正准备离开。他答应，他们若按秩序坐好，他就下车。五分钟后，秩序恢复，巴巴走回台上，给迟来者施达善。这些人衷心向他欢呼。稍后，巴巴离开，前往哈默坡。

哈默坡爱者怀着极大的敬意迎接巴巴，将他送到住处。满德里被送到巴瓦尼·帕萨德·尼伽姆家，受到亲切接待。

2月8日早晨7点，巴巴同满德里及哈默坡工作者议事时，对美赫吉解释：

在物质世界，每一分钱都算数。在精界，每盎司能量都算数。在心界，每一个念力都算数。在超越状态，唯独神算数。在神人的领域，有算作无，无算作有。

神不听由佳帕、齐克尔、咒语和吟诵构成的口舌语言。不听由静心、专注和想神构成的头脑语言。他只听由爱构成的心灵语言。

所以，要爱神，在今生就获得自由。这种爱可用不同方式表达，最终都带来与神结合。对普通人，表达此爱的实际方式是：在履行日常义务的同时，对所有的人都要友爱地讲话、友爱地思想、慈爱地行动，不论种姓、信条与地位，将神视作存在于每一个人。

在鞑瑙瑞的达巴-埃-喀司聚会上，巴巴曾说过，他会在满德里的协助下，做进一步的工作。埃瑞奇问巴巴：“怎样算是您的满德里成员？谁是满德里？”

巴巴回答：“我所说的满德里，是指那些跟随我数年、却一无所求者。目前，库玛属满德里。总之，满德里是指那些我感到亲密者。”巴巴说明：“假设我抽烟。我在亲密者面前那么做，会感到100%地自在。”

巴巴继续拼道：“满德里是那些始终、直至此刻，都准备为我牺牲所有一切的亲密者。一个将生命献给我、听从我并随时服从我、不求任何回报也不在乎结果，不顾荣辱毁誉，以我的快乐为快乐，同时又使我感到亲密者，这样的人即满德里成员。”

埃瑞奇又问：“假若一个人自己感到跟您亲密，不管他与您的联系有1年还是30年，那么他有权自称满德里吗？”

“只有你们发现我和他亲密才算。”巴巴回答，又补充：“以德拉敦的埃尔查（米斯特里）为例。我感到和他无拘无束，但他若是不愿牺牲一切，就不属于满德里。”

埃瑞奇要求一个更明确的定义，说只有巴巴感到属于满德里者才是，谁都无权自称属于满德里。巴巴回答：“这种感觉应当双方都有。”

巴巴问哈瑞希·昌德·考恰：“你属于满德里吗？”考恰答，他觉得跟巴巴无拘无束，巴巴说：“确实。我也感到跟你自在随意。可你愿意为我牺牲一切吗？你准备好随时毫不犹豫地照我说的做吗？哪怕我要你割断女儿拉吉的咽喉？你会那样做吗？”考恰说会。巴巴向他保证：“那你就属于满德里。”

巴巴总结：“两方面的亲密感必不可少。一方面，我必须接纳他为满德里；在满德里方面，则需要诚实。”

哈默坡达善于上午8时，在一个特意装饰的遮篷下开始。9点20分，巴巴授述讯息：

我们皆“一”——无论贫富、男女、大小、识不识字。人人都有权证得神性，它平等地内居于我们一切人。而要知道我们自己与神为一的惟一方法，是通过爱他。

神不听由佳帕、咒语、吟诵等构成的口舌语言。他不听由静心、专注和想神构成的头脑语言。他只听由爱构成的心灵语言；这种爱不需要仪式和炫耀，只需要对至爱的默默奉爱。

无限诚实乃神的一个方面。因此，一丝的虚伪渗入，就使我们远离神。

我很高兴来你们中间，我祝福你们所有的人。 

成千上万的人，从该地区的不同村子，来到哈默坡达善巴巴。如在别处，活动期间贯穿巴赞唱诵。两名歌手，阿玛丹和瓦曼·劳，随队旅行。8日，达善持续至中午，之后巴巴访问了克夏夫·尼伽姆、巴瓦尼·帕萨德、普卡、赖萨赫伯·罗摩贤卡和其他几名亲密者的家。

巴巴问克夏夫之妻苏妲德薇：“你想要什么？”

“自从找到您，”她说，“一切都找到了，巴巴。现在我一无所求。” 

巴巴问普卡的母亲：“普卡怎么样？”

“您知道的！”她回答。

“我让他辛苦劳动，使他瘦下来。”巴巴打趣。

“听您安排，”她说，“普卡是您的。”

普卡的妻子怀孕临产。巴巴向她保证：“我已赐你一个很好的灵魂，即将出生。什么都不用担心。”还给了她特别的帕萨德，提醒她要念记他。巴巴还参观了普卡在哈默坡的面粉厂，亲手捧粮食倒入机器。

这些访问之后，巴巴立即前往英格塔。拉克希米昌德·帕里瓦和兄弟提克拉姆，由巴瓦尼·帕萨德和兄弟宾德拉·帕萨德协助，在那里做了达善安排。巴巴抵达英格塔，开始施达善。

下午3点45分，向聚集的群众授予此讯：

从无始之始，到无终之终，我们皆一体。我们曾经是，现在是，将永远是。我在你们一切人内里。我是穷人、富人、男人、女人、小孩、大人。但对那些爱我者，我乃唯一真实。我祝福你们所有的人爱我，并通过爱使我成为你们的奴隶。 

该村数百名男女老少达善了巴巴。之后巴巴驱车访问宾德拉·帕萨德家。轿车缓缓驶过人群，鲜花雨点般落下。当晚巴巴住在帕里瓦家，观赏了竹竿表演赛。

翌日，2月9日拂晓，巴巴前往默霍巴。沿途在本瓦里施达善，普卡的亲戚住在那儿。基申·辛回忆：“克坦歌手演唱，手摇指钹，其炽热的爱令人难忘。发现巴巴来到他们中间，他们一边演奏一边舞蹈，仿佛全身每一个部位都在欢欣雀跃。”

从本瓦里，巴巴行至默霍巴。这里的达善是由伽亚·帕萨德的兄弟拉姆瑟瓦克·卡勒安排的。借此机会，巴卜·拉姆帕萨德表示：想在瑙兰伽建一座巴巴寺庙，巴巴提醒他：“我的庙只在你们心中。”

巴卜·拉姆帕萨德应道：“建庙完全是为了让您留那儿。这将是您来访的象征，在此基础上，我们才能一直把您留在心中。我们希望有个念记您的媒介，巴巴。”巴巴接受他的祈求，触摸了巴卜带来的一块奠基石。就这样，美赫达姆庙在反对势力曾经最强劲的瑙兰伽成立。实际上，美赫达姆建立于那里的阿瓦塔亲密爱者的心血。为服务他的事业，他们不遗余力。巴卜的兄弟纳辛达斯·拉姆帕萨德，将生命本身献给了巴巴的事业。因劳累过度，他在巴巴访问后不久病倒辞世。但他很幸运，口念巴巴的名死去。

普卡利用他在默霍巴的印刷厂服务巴巴。他想办一份献给巴巴的杂志。巴巴任命委员会，包括克夏夫、普卡、师利帕特·沙海、巴瓦尼·帕萨德、伽亚·帕萨德和拉克希米昌德·帕里瓦（会长）。数月后，印地语杂志《美赫普卡》（美赫呼召）创刊。（注：《美赫普卡》杂志仍在哈默坡发行。）

默霍巴达善结束后，巴巴到卡布莱村。5点钟，在高哈瑞的阿康德初中施达善。教师鲁德拉·普若塔普致欢迎辞。巴巴授述如下讯息：

当完全成熟、完全有意识的人成为儿童一般、无欲无求时，他就接近神了。我在儿童中间，感到自己是儿童。在穷人中间，感到没人比我更穷。在富贾要人中间，感到自己是众生的皇帝。

对于你们学生，两样东西必要——诚实和谦卑。我说的谦卑，不是自谦，而是那种传播伟大的谦卑。倘若你们领悟了这一点，我来你们中间的目的便已达到。

我祝福你们所有的人。 

巴巴动身去马赫瓦，途中在卡纳村停下。他到早了，仅几个人在达善地点等候他。不过，巴巴的车一泊，击鼓声便宣告他的莅临（召村民集会的传统方法）。巴巴本人径直走入村内，坐到拉姆纳施·索纳家房外搭建的台上，自如地给每一个前来者施达善。并在字母板上拼道：“不是你们来我这儿，而是我亲自来你们这儿。”

从该村返回时，巴巴发现达克落在后面，悠闲地漫步。巴巴责备他渎职，未履行总在巴巴身边的责任。库玛偶尔也因类似的散漫挨批。

本次旅行期间，巴巴虽在九个主要中心施达善，但在沿途偏远村落，他总会停留，给人们机会接触他。在纳道拉小村，400人聚集达善。妇女行巴巴阿提，唱奉爱歌曲。之后，巴巴的车正要驶离，又有一批妇女跑来。巴巴命司机停车，坐地上等她们。迟来者中有位老妪。巴巴抚摸她的头，表示对她的爱。她自始至终喃喃道：“捷，捷，捷（胜利）！”后来，巴巴顺带对满德里提到：“我对那个老妪的联系，背后有特殊原因。”

当晚，巴巴抵达马赫瓦，行程的最后一站。一路颠簸不堪。满德里感到在到达之前，巴士的减震器一定损坏！ 1952年在野生森林中为巴巴建造的小屋，就在马赫瓦——克夏夫·尼伽姆的出生地。克夏夫为此地取名“美赫之寓”。

马赫瓦的民众等待着达善。达善中，巴巴发帕萨德，说：“我的达善之旅在此结束，乃大幸。”随后到他的小屋，美赫之寓。在此，巴巴指示，因这是他在哈默坡达善活动的最后一天，全体随行男子应从当晚9点至凌晨4点半保持清醒，并安排了卡瓦里演唱，帮助他们。此外，巴巴还令夜间招待两三次咖啡。本地区各村的工作骨干聚集在此。这一夜对我们的时代证明意义重大。

节目于夜间9点开始，演唱巴赞和卡瓦里期间，爆发一场争吵。口角发生在彭度和库玛之间。库玛曾禁止来者把鞋脱在门前，以免挡道，可人们不予理睬。于是，库玛让人移开鞋子。有些人立即捡起鞋，扔到旁边堆在一起。彭度见此发怒，指责库玛。“你这是干嘛？人家怎么能找到自己的鞋？”

库玛回话：“那是他们的事儿！他们为啥把门堵住？”由此引发一场唇枪舌战。巴巴把二人叫来。

哈吉万·拉尔也在场，巴巴叫来他，问：“彭度是总管，库玛是总司令。你是律师。告诉我们，谁是上级，总管还是总司令？”

哈吉万·拉尔说：“在您的达巴（朝廷），很难定论谁的权威超过谁。只有您知道。”

巴巴不厌烦地打手势催促：“忘掉那些！跟我们说你的法律意见。”

哈吉万·拉尔解释：“律师的观点，取决于哪方给他的钞票最多，他就代表哪方。真相变假，谎言成真！个个律师都这样！”

巴巴不禁大笑，查问：“扔鞋的有谁？”只有潘克拉吉举手，尽管其他人也有份。巴巴严责了他，潘克拉吉沮丧地想，这就是讲真话的结果。这种训斥乃是巴巴给潘克拉吉的“礼物”，其他人无缘得到。

巴巴接着说：“哈吉万·拉尔不愿在此提供咨询，想收费。既然彭度和库玛都没钱，最佳方案是二人亲切拥抱，忘掉一切。”

大笑中，彭度和库玛拥抱。这件事给哈默坡工作者上了一课。

午夜前20分钟，巴巴要每个人洗脸洗手，10分钟内到场祈祷。巴巴也洗了手。午夜12点整，埃瑞奇用英语宣读《忏悔祷文》，接着拉姆玖用乌尔都语、达克用马拉地语宣读。

歌手阿齐兹继续演唱，巴巴时而打断，解释某段歌词。一时，巴巴问库玛：“你何以称我帕若玛特玛？”

库玛答：“我只知道我的巴巴，也知道无人比他更高。即使他高于帕若玛特玛，这个帕若玛特玛也是巴巴！”

巴巴评论：“此话让我感动。”

凯克巴德被问为何称巴巴为神时，答道：“出于自身体验，我能够说巴巴是神。”

凌晨1时许，巴巴对克夏夫·尼伽姆说：“你不知道，此刻你将接受怎样的礼物。”

又向全体在场者说：“此刻我心情极好。虽然谈我700年后的下次降临，我仍然感到不合适；但今天我可以说这么多，到时候我会清楚说明——如我对库玛所承诺的。在此刻的好心情中，我可以说这么多：不久神将让我打破沉默，那会意味着神显现自身。而且，在短时期内，将会有蒙辱和荣耀，随后是我的肉身暴死。我将在700年后再回来；此时我能够说这么多。”

该宣言让一些人流泪。只见巴巴在字母板上飞速拼写，然后举起手，通过埃瑞奇道出：“阿瓦塔美赫巴巴凯捷！”

众人回应，连续几遍欢呼：“阿瓦塔美赫巴巴凯捷！”

这是第一次，巴巴本人在字母板上拼写“阿瓦塔美赫巴巴凯捷”。

时代的泪水与哭泣被听见！

美赫巴巴，美赫普拉卜，上主，

已揭示自身，宣布其阿瓦塔身份！

同一个罗摩！罗摩归来！

值此良辰，美赫吉指出，按帕西教历，当天 1954年2月10日星期三，正巧是巴巴60岁生日。众人向他唱生日快乐。克夏夫朗诵其诗《美赫颂》，巴巴慈爱地拥抱每个人。几个哈默坡男子欢心起舞。凌晨4点半，瓦曼·劳唱起歌，把巴巴称作优吉，意指希瓦：

“优吉，莫走；莫走，优吉！”

可已在打点行李，准备出发。巴巴已深深置身于在哈默坡爱者的心中，其工作已完成。他永远不会真正离开。清晨5点（巴巴诞辰时间），活动结束。达格万的维希奴做闭场阿提和祈祷。之后达克和众人一起唱古吉拉特阿提。

离开马赫瓦之前，巴巴率满德里到美赫之寓附近某处。返回后，约8点，巴巴坐在房间外，与当地工作者议事。主题针对克夏夫和伽亚·帕萨德之间的观点分歧。巴巴说：“我的人中间的这种观点分歧，自古以来一直存在——甚至在奎师那、罗摩、佛陀、耶稣和穆罕默德时代，并且总是引导我注意。从古到今，我习惯了听这类争论。这打破单调！

“在证悟我之前，人无法逃脱自我；即便高道也无法逃脱自我驱策。自我的一丝轻触就能使第四层面者堕落。只有抵达第五层面后才安全。现在还有谁要诉苦？” 

普卡开始倾诉，巴巴打断他，表示：“大家都要畅所欲言，充分利用我给你们的这个机会，卸下思想包袱。谁都不要犹豫。”

伽亚·帕萨德和克夏夫之间的误会化解后，巴巴评论：“我因为爱你们，才把你们的弱点暴露出来。要诚实。有弱点不要害怕。要害怕不诚。坏念头谁没有？它们是生命基础。没有基础，房子难立。

“念头可好可坏，但要看管好自己的行为。若非人人皆有弱点，我和你们之间就不会有区别了。” 

他总结：“很少人在爱中真正燃烧。一旦燃起，不要试图熄灭它。连我的阿朱那也失败了，由于他的弱点——迫使我给他（宇宙身体的）体验。亦可称之为我的弱点，因为我给阿朱那体验，使他能够执行我的命令。”

巴巴再次在字母板上拼写：“阿瓦塔美赫巴巴凯捷”。说，“今天是我的生日，这是第一次我道出自己的‘捷’！”

克夏夫之妻苏妲德薇告诉巴巴，她的姊妹，拉丽特·基肖芮，因感染严重麻疹，危及生命，濒临死亡。巴巴去看望并安慰了病人。

回来后，他对克夏夫说：“拉丽特99%没希望了。叫她不断持我的名，直到咽气。”巴巴建议克夏夫的兄弟，德文得拉医生，给她用一种药。几日后，拉丽特完全康复。

如前所述，宝的外甥维伦德拉·辛，也来伴随巴巴达善旅行。他在读大学。他离开前，巴巴给他三条命令：“不做坏事；永远诚实；爱巴巴。”

巴巴于2月10日离开美赫之寓，前往勒克瑙。哈默坡地区的每寸土地，都在他的爱里焕发出生命。工作者都更勤谨地为他工作。他在其无限心灵中，给他们留下位置之后，驱车离去。“捷”的欢呼如雷鸣！有人啜泣；有人强忍泪水，保持平静；有人继续呼喊他的名。

满德里乘巴士尾随。途中，目睹一场奇妙景观。当地一些妇女从井中汲水，边唱：“哈瑞巴巴，哈瑞巴巴！美赫巴巴，哈瑞哈瑞！”（巴巴主，美赫巴巴主，君王！）她们不知，主本人正路过，听到了她们的自发唱颂。

到达坎普尔，巴巴问：“此地有何佳品可食？”

随行的一位哈默坡工作者答：“贝纳喜-巴非（一种软糖）。”在众人伴随下，巴巴亲自到附近一家甜食店购买，可无人明白何因。买了巴非，巴巴继续在店内站了几分钟。并叫埃瑞奇打听店主是谁。方知那是巴巴爱者希塔拉姆的店，他到哈默坡达善，尚未返回。通过步入该店购买，巴巴圣化了此地。

继续赶路。到勒克瑙时，将哈默坡工作者遣返。巴巴拥抱克夏夫、巴瓦尼·帕萨德等人之后，乘火车离开勒克瑙，于2月12日星期五回到马哈巴里什沃。旋即开始为南下安得拉旅行做准备。