返回马哈巴里什沃

巴巴一行到达孟买，又和女子们乘纳瑞曼的车，前往马哈巴里什沃，于12月1日下午抵达。次日，巴巴率埃瑞奇、彭度、拜度和库玛驱车回普纳，在宾德拉屋用午餐。会见盖麦、玛奴、美赫文和帕帕·杰萨瓦拉。大阿迪和纽瑟文按照指示，在此等候他。之后，巴巴还到老家看望了弟弟佳尔和贝拉姆。

当天，巴巴一行由佳尔陪同，前往孟买。巴巴住在纳瑞曼和阿娜瓦丝家，阿厦那。库玛翌日回德拉敦。巴巴到孟买的主要目的是联系当地的玛司特。还抽出一天在阿厦那举行达善。所有的长期和亲近爱者都来了，包括第一次拜见巴巴的佳尔·达斯托。见到巴巴之后，佳尔确信全世界都在巴巴脚下，为早先未陪妻子朵丽见巴巴而懊悔。

巴巴在孟买期间，12月4日，安纳104在绍拉布尔去世，享年64岁。他自1925年，一直跟随巴巴，在美拉巴德和巴巴一起生活多年，还在新生活期间守夜。另一名早期弟子，阿卜度拉·哈隆·伽斐尔，于两周前，11月23日，在纳西科去世。

6天后，1953年12月6日，星期天，巴巴完成在孟买的玛司特工作，返回马哈巴里什沃。开始哈默坡和安得拉邦达善旅行的准备工作。

接下来三周，信件和电报频繁往返。哈默坡和安得拉两地的人们，也投入安排对巴巴的接待。12月25日，在卡基纳达市政厅举行公众集会，公布即将来临的达善。为此巴巴发去如下电文：

我对12月25日每一个到场者的讯息是：让爱歼灭你的低我，揭示我的无限大我。让你的耳不闻幻音，以听见我沉默的神爱讯息。让你的眼无视幻相，以看见我本来的真实面目。让你的心敞开，以完全充分地接受我。

此乃我今日给你们全体的讯息和祝福。

10日召大阿迪到马哈巴里什沃，接受给萨考利的高达乌丽·麦的指示。美赫吉于18日左右领来弥奴·坡霍瓦拉和弥奴·卡拉斯。与此同时，巴巴的健康恶化，满德里坚持要他接受治疗。特别令他们焦虑的是，巴巴即将出发给公众达善——即便在他最健康时，这也是极耗体力的工作。高荷、邓肯、尼鲁、埃瑞奇和彭度劝巴巴回孟买治疗。巴巴同意，条件是：“我去的条件是：从我接受治疗那天起，你们都要留在我身边，保持清醒，一眼不合。”

满德里欣然答应。埃瑞奇和彭度提出：“我们恳求您让医生全权为您治疗，毫不犹豫地服从他的治疗。”巴巴同意，叫纳瑞曼和美赫吉在孟买的一个静谧街区安排单独住所。

这个期间，达克从阿美纳伽来到马哈巴里什沃。巴巴基本上已停止进食，高荷对达克说：“劝巴巴吃点东西；他或许会听你的。”

达克恳求，巴巴回应：“现在我就是吃奶油，也会感觉像块石头堵在胃里。此刻我有特殊工作要做，期间不宜吃任何食物。这是我停止进食的原因。”

一切安排就绪，12月31日，巴巴前往孟买，埃瑞奇、彭度、古斯塔吉和尼鲁陪同。查干和希度按指示在孟买迎接。除了纳瑞曼和美赫吉，外人都不许到在维索瓦海滨附近的双层租房。治疗开始。满德里日夜服侍守候，巴巴像个普通病人，尽力服从医嘱。可他的病情急剧恶化，开始要各种各样的药。埃瑞奇和彭度提醒：“您是病人，必须照医生说的做。我们把您当作病人送到孟买，我们只会服从医生的指示。”

那时，巴巴经受可怕的身体疼痛。每晚午夜1时许，叫满德里用拳捶击他的身体，以缓解疼痛——该疼痛与他的宇宙工作有关。就这样，满德里三天三夜，一眼未合。自从到孟买，巴巴愈发显得虚弱。须满德里帮助才能坐起来。他曾说，12月份他的身体将出现严重情况，预言似乎成真。但在第4天，他突然坐起，似乎一点没病。以惯常的神采，问满德里：“你们把我当作什么？”

“当作神。”他们回答。

于是他说：“你们既然知道我是神，还把我当常人对待。我如果是神，就知晓一切，你们的责任是照我的话做。哪怕我向你们要毒药，你们也应毫不犹豫地递给我。我是普通病人吗？哪个医生能够诊断我的真正病情？你们若那样想，跟随我毫无用处！”巴巴疾言厉色，众人无言以对。只好打点行李，于1954年1月4日星期一，随巴巴返回马哈巴里什沃。

在马哈巴里什沃，满德里天天跋涉2英里，到夏哈斯特拉卜德的旅馆用午餐。只有年长的古斯塔吉和凯克巴德不用去，其食物被送到住所。娜佳在住所内为巴巴和女满德里做饭。

在马哈巴里什沃，巴巴开始给宝两小时的守夜任务。克里希那从晚上9点值班到凌晨4点；宝从凌晨4点至6点。6点钟，拉诺来守半小时。当时，守夜者须坐在巴巴房间外，保持警觉；只有巴巴击掌，他们才能进他房间。值班结束，他们要从外部锁上巴巴房间，然后离开，把钥匙交给下一班。

一天夜里，克里希那锁上巴巴房间，忘了告诉宝把钥匙放哪儿了。少顷，巴巴击掌，宝慌忙找钥匙。有一扇窗户，宝推开，往里看。巴巴示意他进屋，宝却应声说：“房门锁着。”

巴巴又打手势，示意他马上开门进屋，他想小解。宝回答说找不到钥匙，巴巴打手势说他真没用，让他回去坐下。巴巴自己站起，拿便瓶小解。宝因这一阵紧张狂乱，直流汗，尽管时值寒冬。

故事还没完。克里希那曾叫宝转告拉诺，巴巴希望6点半至7点之间被叫醒。拉诺来，宝告诉她。她却反问：“要我6点半还是7点叫他？”

宝愣了，犹豫片刻，答：“7点。”

巴巴8点来到满德里宿舍，揶揄宝：“我搞不懂，你怎么通过硕士学位的？一点常识都没有。”又把夜间发生的事告诉他们，众人大笑一场。

在马哈巴里什沃安顿后，巴巴从德拉敦召来基申·辛和库玛。二人1月25日到。巴巴授述了《存在是实质，生命是影子》讯息：

存在永恒，生命可灭。

对于人，存在好比其身体，生命如蔽体之外衣。同一个身体依季节、时间与环境更换外衣，恰如独一永恒实在总是贯穿生命的无数不同方面。

不变之存在因生命披风及其各种折褶和色彩的笼罩，而难以辨认。正是生命之外衣，及其心、精与浊体面纱，遮掩并强加于存在，将永恒、不分不变之存在呈现为短暂、多样与无常。

存在遍及一切，乃一切事物之本——无论生物或非生物、真或假、不同物种或统一形体、集体或个体、抽象或实际。

存在之永恒中，没有时间。没有过去，没有未来；唯有永恒当下。永恒中什么都未曾发生，什么都不会发生。一切都发生在无尽的“此刻”。

存在是神；而生命是幻相。

存在是真实；而生命是想象。

存在永久；而生命短暂。

存在不变；而生命常变。

存在自由；而生命束缚。

存在不分；而生命多样。

存在难察；而生命迷惑。

存在独立；而生命依赖心、精与浊体。

存在是；而生命似乎是。

存在，因此，不是生命。

生死不代表生命之始终。而构成所谓生死的无数生命阶段与状态，皆受制于进化和转世法则。生命随受限意识的最初微光，仅仅诞生一次；并于获得无限存在之无限意识时，仅仅死亡一次。

存在，全知、全能、遍在之神，超越因果，超越时空，超越一切行为。存在触及一切、一切影子和一切事物。乌有不能触及存在。连其生命本身也触及不了实在。

要证悟存在，必须放弃生命。正是生命给无限我施加限制。维系有限我之生命的，乃心（制造印象）、能量（给通过表现来积累并消耗这些印象提供动力），浊形体（通过行动来消耗、强化和最终耗竭印象的工具）。

生命与行动紧密联系。生命在行动中度过。生命因行动被评价。生命之存活依赖于行动。生命之念即行动——性质相反之行动，肯定与否定之行动，建设与毁灭之行动。

因此，让生命屈服于终极死亡，即让一切行动终止。行动完全终止时，受限我之生命，则自动体验其即无限我之存在。证悟存在，即意识进化与内化完成，幻相消失，转世法则不再束缚。

只是拒绝做事，绝不会结束行动；而只会付诸另一种行动——不行动。逃避行动，不能根除行动；反而会让有限我进而陷入逃避的行为，从而制造更多行动。行动，无论好坏，皆像生命乱线上的结。愈坚持解开行动之结，缠结就愈坚固，纠缠也愈厉害。

惟有行动才能抵消行动，如同以毒攻毒。深刺需用刺或针谨慎挑出。行动也同样要由其他行动来根除——当这些行动由某个代理而非自我所启动时。

羯磨瑜伽、禅那瑜伽、珞珈瑜伽和巴克提瑜伽，皆起着真理道路上的重要路标作用，指导求道者走向永恒存在之目标。然而，由行动喂养的生命，对求道者的掌控极其坚固，即使有这些激励路标的帮助，也不能将他引入正确方向。只要“自我”仍受行动束缚，求道者，甚至行道者，也肯定会因自欺而误入歧途。

自古至今，萨度与寻神者、贤哲与圣徒、牟尼与僧侣、苦行者与弃世者、瑜伽士、苏非徒与塔利伯（求道者）毕生奋斗，历尽艰辛，力图挣脱行动之迷宫，通过战胜生命来证悟永恒存在。其努力屡屡失败，是因为越是与“自我”斗争，自我越被生命牢固掌控——通过由忏悔与苦行、闭关与朝圣、静心与专注、机锋与默想、活动与无为、沉默与言谈、佳帕（念名）与塔帕（苦修）、一切类型的瑜伽与切拉（训练）所强化的行动。

要从生命掌控中解放，从行动迷宫中解脱，只有通过亲近至师、赛古鲁或库特博，祈求其恩典与引导，才能对所有的人成为可能，被少数的人获得。至师的忠告无一不是向他彻底臣服。那些向至师臣服一切——心、身、财产——以便同时有意识地臣服“自我”的极少数人，留下生命来有意识地行动——现在完全由大师的指令启动的行动。

这种行动，在“自我”臣服之后，不再是自己的行动。因此，这些行动能够根除其它一切滋养生命的行动。生命逐渐枯萎，最终凭借至师恩典，屈服于终极死亡。一度阻碍锲而不舍的求道者证悟永恒存在的行动，如今再不能够自欺欺人。

我过去强调，现在告诉你们，并将一个又一个时代重申：脱下生命外衣，证悟那永远属于你们的存在。

要证悟这个不变、不分、遍在存在之真理，最简单的途径乃是彻底向我臣服，彻底到你甚至意识不到你的臣服，仅仅意识到要服从我，随时随地按照我的命令行动。

你如果寻求永生，就要渴望死亡——让你的“妄我”死于对我的“彻底臣服”手中。这个瑜伽乃是所有瑜伽合一之精髓。

在德拉敦时，巴巴曾向埃瑞奇授述一部分《神曰》。1954年1月，在马哈巴里什沃，巴巴授述更多“要点”。埃瑞奇记下，夜间整理出来，次日读给巴巴更正。对文中的关键词，让宝不厌其烦地背诵字母表，读到所需字母，巴巴击掌让他停下，拼出该词。这项工作持续了几个月。

1月28日，巴巴授述如下短诗：

明白了，生活是个玩笑。

不明白，生活成为苦恼。

战胜之，生活摆脱烦扰。

道途上，生活考验不少。

灭于爱，生活极致达到。

巴巴召大阿迪和帕椎到马哈巴里什沃商议工作。还召来弟弟佳尔、贝拉姆和小阿迪个别会面指导。

巴巴将于2月1日赴哈默坡。他警告随行的满德里：“要像对待花一般把我送去（哈默坡）并带回。要对此牢记。这是对你们的警告！”

这是因为巴巴的健康依然不佳。全身疼痛，连续几周未适当睡眠。月底，他说：“对于我，1月是一种活死！我将在1月死去，2月复活。”

令克夏夫·尼伽姆在哈默坡召开工作者会议。关于该会议，巴巴对宝说：“我将让你做灵性自杀者的领袖！只管陪我去哈默坡，你会明白。”对这番话，无论宝还是其他满德里，都琢磨不透。（注：后来，当巴巴让宝负责整个哈默坡地区的通讯，宝才意识到这表示，他将成为巴巴在那里的工作媒介。）

彭度照例做行程总管，全面负责旅行安排；库玛任总司令。萨达希乌·帕特尔从普纳来，协调安排膳食，巴巴昵称他（人们会合掌对之提要求的）“妈爸”。纳瑞曼、美赫吉、佳尔、查干、希度、达克、纳纳·科尔、拉姆玖、伽德卡、潘克拉吉和赫伦，受令陪同巴巴和满德里赴哈默坡。哈吉万·拉尔直接从德里，卜拉玛·杜特则从德拉敦前往。巴巴指示，旅行期间，埃瑞奇和美赫吉二人要形影不离巴巴。万一埃瑞奇不在，由佳尔读字母板。查干和希度服侍巴巴的起居。达克和库玛护送巴巴（为他撑伞）访问达善场所。拉姆玖负责日志——编辑基申·辛的笔记。

随着巴巴对人类的宇宙工作进展，当代阿瓦塔的活动达到白热程度。阿瓦塔的宇宙心连系着每一个活心与惰心。在这些不计其数的个体心当中，他将选择一些，用于末那乃息——将他们的有限心歼灭！末那乃息闭关之后，阿瓦塔点燃了印度不同地方，并且召唤爱风吹拂，增加火势。为进而使之燎原，公开宣称自己乃高之最高的阿瓦塔，即将重访北方的哈默坡和南部的安得拉邦，来捕获千百心灵，唤醒千百头脑。