早年在普纳的卡斯巴佩斯棕榈酒店，有个叫巴哈度的清洁工，常来找默文赛斯。在巴巴“下降”期间（1914-1922年），有几个月，巴哈度遵照巴巴的指示，提来一桶粪便。在布阿先生家的一个房间，抹在巴巴身上。从那以后，巴哈度开始创作格扎尔，夜间在普纳小屋为巴巴吟唱。还不时到美拉巴德拜访巴巴。巴巴从喜马拉雅山返回后，巴哈度突然于1948年5月4日到阿美纳伽的冰厂屋见巴巴。唱了一首最近创作的格扎尔。作为帕萨德，巴巴送给他一本介绍大师的马拉地语书、巴巴照片吊坠和10卢比。
另一位老跟随者，“大师之家”时期的洗衣工凯西纳施，因染麻风病，在美拉巴德去世。“大师之家”的理发师甘伽拉姆现居住普纳，这个时期也常来拜访。
5月4日，美赫巴巴给亲密联系者发公告。要他们从1948年6月21日至7月20日，遵守以下5项指示之一：
1. 保持沉默；或者
2. 24小时内吃一餐，饮一次茶或咖啡；或者
3. 每天亲手给一个不同的穷人，一口接一口喂饭；或者
4. 每天念诵一个神名10万次。用方便的姿势坐着口念（不必一次完成）；或者
5. 不摸钱或携带钱。不接触异性（不含7岁以下儿童）。任何情况下都不打人，即便以玩笑方式。不侮辱或虐待任何人，即使受到挑衅。
并要求每人签名后，把公告回寄给巴巴，注明将要遵守哪一项。也给美国、欧洲和澳洲的亲密爱者及跟随者寄了公告。
5月9日星期天，巴巴达斯从那格浦尔，带来老玛司特，罗摩苏默巴巴。巴巴让他留在冰厂屋，对他工作。玛司特也叫“马哈拉吉”（王）。他近80岁，只围一块腰布。性情温和，喜爱狗和奶牛，它们也受他吸引。在阿美纳伽，为他养了8到10头奶牛和几只狗。他拿饲料喂牛，然后躺下，任牛从头到脚舔他全身。玛司特从不吃东西，除了巴巴喂他的时候。巴巴解释，马哈拉吉不属于任何的玛司特类型，是个独特却高级的玛司特。巴巴对他工作五天，14日遣巴巴达斯送他回那格浦尔。
在世界事务中，巴勒斯坦的可怕动荡已有些时日。5月14日午夜，脱离英国，获得独立，宣告成立新以色列国。巴巴曾在不同场合说过，他必须为犹太人在世界上安置家园，这终于实现。5月20日起，巴巴开始经常同阿里·夏交流。巴巴几乎每天往返于美拉巴德和坪坡岗，处理事务。
鲁斯特姆·卡卡·哈施达鲁的妻子希拉（昵称卡库）已患病六个月。收到大师的5月公告，她决心禁食一个月。医生反对，但她主意已定。一天巴巴突然来访，就她的治疗对鲁斯特姆作了指示。鲁斯特姆说：“希拉想禁食一个月。”
“她能行吗？”巴巴问。
“行的，巴巴，我行。”她勇敢答道。
“你会死的。”巴巴警告。
“要是因服从您的命令而死，那是我好运。”希拉宣布。
巴巴微笑着离开，什么也没再说。希拉禁食，之后康复。
5月30日，巴巴的弟弟贝拉姆和女儿谷娜来见巴巴。同巴巴商量，将老屋从巴巴名下转给贝拉姆和佳尔。
1948年6月1日星期二，巴巴和女子驱车到美拉巴德。巴巴在下美拉巴德下车（女子继续坐车上山），参加新大厅落成典礼。他入座后，满德里在他面前做阿提。随后巴巴上山。凯克巴德主持了姜古和美赫·德赛的圣线仪式。
上午11点，巴巴返回下美拉巴德，接见来访者，包括伽德卡和普纳神智学团体、保·纳图、弥奴·坡霍瓦拉和基申·辛。问过基申·辛的行程及健康，巴巴问道：“现在，你要什么？”
基申回答：“是该我说需要什么，还是大师决定我该有什么？”
巴巴迅速拼出回答：“忘掉大师，回答问题！”
“那我需要您的爱、对您的忠爱和您的不分结合。”基申说，“您会给我吗？”
巴巴微笑，虽然巴巴没回答，但基申离开美拉巴德时，却感到巴巴给了他很多。巴巴叫他9月4日再回来，这次对他说：“你是我为灵性工作挑选的少数人之一，即使你不要求，我也会叫你来。”每三个月，基申都被召见一次。
保·纳图带来一位萨度，名叫穆尼巴巴。他曾发誓沉默，四处朝圣。会面期间，巴巴问他：“你有淫念吗？”穆尼在黑板上书写，承认有。
“你发怒吗？”
“发，不少。”
“你有淫行吗？”
“沉默之前有过，现在没有。”
“你想要什么？神？”
“不。您的恩典。”
“你会照我说的做吗？”
“会，我会。”
“承诺前仔细考虑。”
“我会的。”
“仔细听着。一天吃两次肉；一天喝一次酒，一瓶。”
“我没有经济来源。”
“我会提供。”
穆尼巴巴犹豫了，接着写道：“不行，这对我来说不可能。”
巴巴解释：“看来你不适合。最好继续朝圣一年。别碰钱。只吃讨来的饭。讨不到不吃。一年后，自问是否愿意服从巴巴。愿意，就回来。不然照旧做下去，直到愿意服从我，再来。”
巴巴问普纳的维希奴·查凡：“你准备对我服从到，如果我下令你就会杀死自己孩子的程度了吗？”
查凡说，他会这样做，巴巴对他的真诚满意。
大阿迪和鲁斯特姆·卡卡给巴巴唱歌。他在山上吃过晚饭，晚上8点半带女子返回阿美纳伽。
这段时间，伽德卡一直在普纳积极开展巴巴的工作，通过他的影响，有几个人将一生献给巴巴，臣服大师。其中有25岁的拉克希米堪特·宝万特劳·塞德，他全家人后来都臣服于巴巴。塞德在大学里，伽德卡的手下工作。巴巴从乌塔卡西回来后，塞德写信给他请求达善，巴巴定在5月15日。但最初塞德请不到假。本该到阿美纳伽的那天，塞德发高烧病倒。几天后，他得知达善日已改为6月1日。奇怪的是，塞德的老板让他休病假一天，还表示对拜访圣人者都应准假。
塞德遵约，6月1日在美拉巴德见到巴巴。立刻倾倒，心想：“若我父母也来，那该多好。”
这个念头一闪现，巴巴便微笑着对他说：“别担心。你的父母也会来的，你的全家都会来。”
巴巴问：“你做什么工作？”
“我是宿舍监管。”塞德回答。
“与别人好好相处；平等对待所有人。记住，我一直与你同在。”
塞德管理的宿舍有80名学生，属于不同种姓。但他遵照巴巴的忠告，友爱对待和帮助每个人。深受学生欢迎。他充分认识到巴巴诫命的涵义。
逗留阿美纳伽期间，巴巴会时而造访美拉巴德，也到阿冉岗附近的家属宿舍，看望那里的亲近者。家属宿舍有四家人：萨瓦克·考特沃家，查干家，希度家和姜古家。每当巴巴旅行回来，几家人都会清理院子，保持一切井井有条，等待他来。这一次，巴巴从喜马拉雅山旅行回来，看望他们时，娜格丝·考特沃说：“巴巴，我们等您等了这么久。我们每天清理宅院，盼望您归来。”
“等我，是你们的好运，”巴巴评论，“谁能这么幸运，如此等候？等到我来，是伟大苦行。”
巴巴走进家属宿舍，打手势让韦希奴叫查干。查干在厕所，迅速洗手，系好裤子，来了。巴巴问他为何用这么久。查干解释了耽搁的原因，巴巴数落他：“可你为什么不直接来？神本人在敲门，你却在系腰布，让他等着。记住，他敲门时，你若不勤勉机警，他就会走开，让你继续系内裤，直到死去。你应随时准备好迎接帕若玛特玛。这些女子等候我，眺望地平线，寻我的车；你却在厕所里，折腾裤带！”
查干的14岁女儿莎昆塔拉，学校放假期间居住美拉巴德，总是为巴巴制做果酱。不过巴巴很少在他们家露面。她希望巴巴来，坚持这个习惯；也许缺乏应有的警觉。随着一周周过去，她每天也准备果酱，却不如原来那么早。
这一天，巴巴到了，向莎昆塔拉表示他饿了，要她拿些吃的。灶上有果酱，但还没熬稠。她腼腆地告诉巴巴，要等一会儿果酱才凝固。“就这样拿来吧，”巴巴回答，用薄饼蘸热果酱吃。莎昆塔拉为自己的散漫羞愧，恢复了以前的做法。尽管巴巴不每天都来，她仍按时备好果酱。这成为忆念大师的媒介。
女满德里仍住在阿美纳伽的鲁西·帕帕家，同时坪坡岗的建设工程继续进行，一些满德里住在附近冰厂屋。其余的男女在美拉巴德。
1948年6月7日星期一，大阿迪驱车送巴巴去普纳和孟买。巴巴接着乘火车前往巴罗达。拜度、查干、埃瑞奇和古斯塔吉随行。8日巴巴再次联系第五层面的玛司特查姆布·夏，以及玛司特赛义德·巴德鲁丁。从巴罗达，巴巴行至讷迪亚德，9日联系了一家埃舍的主持，简克达斯·马哈拉吉；还联系3名萨度。
6月10日，巴巴从讷迪亚德行至艾哈迈达巴德，对第五层面玛司特贾格纳特·马哈拉吉·玛司特工作，后者是一家埃舍的名誉主持，住在庙里。埃舍很兴旺，每天给流浪僧人、萨度和穷人提供免费食物。贾格纳特有90多岁，虽然埃舍食物丰盛，多年来他每天仅吃两只饼一个洋葱。这位圣人内心认出巴巴的灵性伟大，向巴巴献了花环，尽管巴巴的身份也未泄露。他又送给巴巴一条黄围巾，也给满德里每人一条。还给巴巴一张普里饼和甜点。巴巴对联系高度满意，说贾格纳特是个特别谦卑、纯洁的撒里克。
巴巴一整天对艾哈迈达巴德的9名玛司特和2位高道工作。其中最难忘者是精意识玛司特，穆罕默德·侯赛因。他多年坐在一个最让人嫌恶的地方——公共厕所边。厕所臭气熏天，令人作呕，男满德里没人能在旁边待哪怕几分钟。巴巴却在厕所内，对玛司特工作。
高级精意识撒里克，拜图拉·夏，住在艾哈迈达巴德郊区。10日夜间，巴巴前往联系，但他被许多信徒围着，故巴巴决定第二天一大早来见他。据说拜图拉·夏一天祈祷10小时——分5次，每次连续2小时。每周四深夜11点，拜图拉·夏朗读《古兰经》，持续16小时，直到次日下午3点。
这期间，一伙激进的穆斯林分裂分子，在卡希姆·拉兹维的狂热领导下，在整个地区制造动乱。大肆抢劫，烧毁房屋，奸淫妇女和绑架儿童。弄得人心惶惶，城市气氛紧张。一点风吹草动都可能引发暴乱。
试图联系拜图拉·夏期间，巴巴令查干携行李留在艾哈迈达巴德。巴巴和满德里步行到车站，赶巴士回艾哈迈达巴德时，发生一起可怕事件。巴士到后，埃瑞奇和拜度先上车，为巴巴找座位，接着巴巴上车。古斯塔吉走路不如别人快，正缓步走来，落后大约50码。
巴士就要开了，巴巴击掌，让古斯塔吉赶快。古斯塔吉立即跑起来。一个小男孩刚好迎面走来，看见这个戴黑帽、样子奇怪的人向他跑来，以为古斯塔吉要抓他。男孩吓坏了，转身便跑，叫嚷说有人追他。听到男孩尖叫，几个人过来，大喊：“乔司（阿拉伯人），乔司！”这在当时等于大叫“凶手”！
他们指着古斯塔吉，误当他是追男孩的阿拉伯人。一听到这些煽动性喊叫，十多个男子持棍冲到现场，向古斯塔吉扑来。若非巴巴的帮助，古斯塔吉定会被打死。巴巴从远处指示他立即原地停下。古斯塔吉停止奔跑，站住不动，喘着气。这时，本地人有机会看到他相貌温和，举棍之前犹豫了。凶暴地盘问：“你是谁？从哪儿来？是不是阿拉伯人？”
古斯塔吉有巴巴的命令，不能说话。埃瑞奇和拜度上前斡旋。埃瑞奇说：“兄弟们，我们从孟买来，这位和我们一块的老人是在赶巴士。他这种老人怎么会追孩子？”这番话让那伙人平静下来，他们相信埃瑞奇说的是真话。古斯塔吉得救。
巴巴第二天在米亚伽姆联系玛司特后，于6月12日星期六离开赴孟买。途中，因桑简河上的桥损坏，列车在巴尔萨车站耽搁。一场可怖的飓风横扫海岸，造成洪水。由于暴风雨，巴巴、满德里和其他乘客在拥挤的车厢内滞留20多个小时。
列车在博里沃利再次耽搁，这里大家都下了车。巴巴离开车厢，和满德里一起坐在外面。火车司机也很快加入。巴巴从上衣口袋掏出扑克，打起牌。司机尽管不知巴巴是谁，却不好奇，只是享受和他们一起。还给他们拿来开水，由满德里给巴巴泡茶做饭。
从孟买，巴巴坐火车赴普纳，到宾德拉屋看望杰萨瓦拉一家。巴巴到的时候，帕帕刚同妻子盖麦和女儿玛奴吵过架，自个儿在房间生闷气。巴巴让人叫来帕帕，问：“你怎么不高兴？”
他抱怨：“巴巴，我家没人听我的。我该怎么办？我在自己家觉得像个外人。”
巴巴转向盖麦，说：“帕帕人多好，多么爱你们。因为他对你们的爱，我才让你们留在普纳；否则，我会让你们待在我身边。”
并戏谑地对帕帕拼出：“她们若不照你说的做，你就用鞭子！这是我的命令！”
这个建议让帕帕高兴，巴巴进屋休息。不一会儿，巴巴再次出来，问帕帕：“你用过鞭子了？”
“还没有，”帕帕说，“再发生这种事，我一定用。”
埃瑞奇介入，恳求巴巴：“母亲和玛奴在这里挺可怜。让她们快乐是我的责任。我不能在您身边呆下去了，我得照顾她们。”
巴巴回答：“为了帕帕，我才让你母亲和妹妹弟弟住在宾德拉屋。我想让他们随我在美拉巴德生活，而帕帕想让他们待在他身边。现在我发现帕帕不开心。所以一个月内，盖麦、玛奴和美赫文都永远离开宾德拉屋，来跟我生活。”
帕帕大吃一惊，叫道：“您说什么，巴巴？请原谅我的抱怨。在我死前，别把我与家人分开。”
“我没把你们分开。是你自己对我说，你对他们不满意。”
“我会保持满意；宽恕我，巴巴。让他们留下吧。”帕帕请求。
“你要是保持愉快，哪有机会挥鞭子？”巴巴揶揄道。
帕帕不禁大笑，巴巴说：“别用鞭子！用爱生活。”
现在查干的女儿莎昆塔拉，在普纳的兴格讷中学读书，住在女生宿舍。因无法达善巴巴，她很难过。想到辍学回家，待在巴巴身边。
6月14日，巴巴乘大阿迪的车，离开普纳回阿美纳伽。上车后，问阿迪：“莎昆塔拉在哪儿上学？”阿迪告诉了他，巴巴指示他走那条路，从那儿回阿美纳伽。车在宿舍前停下，巴巴让人叫来莎昆塔拉。对她拼出：“你想到我这儿，所以我来到你这儿！要保持快乐，专心学习。”几分钟后，巴巴离开，莎昆塔拉心中盈满他的爱。
1948年6月15日星期二，就最近的玛司特之旅，巴巴授述如下内部通告：
我，你们接受的阿瓦塔，在这次化身中，从未遭遇过6月7日在古吉拉特邦玛司特之旅中那样的屈辱和无助境地。
不眠之夜、疲惫旅行、难言艰辛，对于我和满德里都不新奇。这种辛苦的寻找玛司特旅行，我们已经历多次。但这次我被置于无助状态，见证各种事件，却极不寻常。这次皆保持沉默的我和古斯塔吉，独自面对一些激动的印度教徒，他们冲去帮助一个印度教男孩，误认为古斯塔吉是凶手乔司。古斯塔吉险遭人身伤害。
还有埃瑞奇和拜度无辜受人侮辱嘲笑和被警察阻拦的事件；后者的不公指控受到巴尼亚乘客的支持。最后火车因桥损而在巴尔萨搁浅。我们无助地困在拥挤不堪的典型三等车厢，倾盆大雨使暂时逃离都不可能。在严重漏水、闷浊的车厢里，我们夹在兴旺的印度民众中连坐20小时！
6月份玛司特之旅的事件——之前玛司特旅行中从未发生过这些事件——发生在阿瓦塔身上，将产生广泛的普遍反应，也将给我个人造成未来的某种灾难。这发生在6月21日前。世界上也发生了别的大事，包括海得拉巴与印度之间的谈判破裂——这都会在6月21日后产生明确的普遍结果。
因此，我要你们准备好同舟共济，成功走出这场危机。
6月16日，巴巴会见巴巴达斯和德希穆克。巴巴叫德希穆克在阿美纳伽待几天，编辑诺芮娜的文章。并派巴巴达斯到德里、汉默坡和帕格尔布尔等地区，传播神爱讯息。巴巴达斯在汉默坡作了重要的联系。
前面提到，汉默坡的克夏夫·尼伽姆是圣雄甘地的追随者，不相信美赫巴巴。他嘲笑巴巴，对寄给他的公告也从不重视。但他看了1948年5月的公告，对第5项很热衷——不碰钱、女人等。他下决心遵守这项命令的当天，被任命为纳夫岗信息局的局长助理。他女儿7岁多了，按照命令，谁都不能触摸7岁以上的异性。因此新任命对克夏夫·尼伽姆结果是个祝福，因为他将离开家庭，没有机会在她们身边。新工作把他与家人分开，解决了这个问题。
巴巴达斯7月份访问汉默坡期间，对以下人士介绍了巴巴：汉默坡的巴瓦尼·希塔·帕萨德·尼伽姆和律师赖萨赫伯·罗摩商卡·阿米司特；拉特的伽亚·帕萨德·卡勒；瑙兰加的巴布·拉姆帕萨德；达格万的韦希奴·夏玛和韦任德拉·辛；英格塔的拉克希米昌德·帕里瓦和宾德拉·帕萨德·尼伽姆，等等。汉默坡的师利帕特·沙海已见过巴巴，也在宣传巴巴。这些地区的人们热切期盼达善巴巴，但巴巴尚未给他们机会。
不过，有一个曾听说巴巴者，却不渴望达善。他名叫帕美希瓦瑞·达亚·尼伽姆，后被称作普卡，印度共产党的领导人。他是印地语月刊《普卡》（召唤）的编辑，正积极撰写反对美赫巴巴的文章，想把他刻画成骗子或伪君子。然而，随着事件的展开，普卡和克夏夫·尼伽姆都经历内在转化，不出几年，便献身巴巴的事业。
巴巴从艾哈迈达巴德返回后，德希穆克从那格浦尔来。巴巴要他协助诺芮娜，校对她正在写作的《灵性日记片断》。每当假期来巴巴身边，德希穆克的忠实伙伴总是打字机，整天在上面敲打。除了帮助诺芮娜，德希穆克还忙于为《语录》的出版做编辑工作。这些语录是他根据巴巴授述的要点整理的。这期间巴巴给每一篇文章定下标题，又授述了几篇新的语录。
1948年5月和6月间，巴巴虽已基本停止施达善，却接见了若干人。孟买、普纳和苏拉特的信徒来见他，阿美纳伽的爱者也有机会达善。道拉·辛和儿子乌普卡从印多尔来，巴巴高兴地接见了二人。
6月18日，伽尼和儿子哈米德来看望巴巴。一天巴巴和满德里一起坐在冰厂屋，情绪不错。伽尼从不错过这种机会，会发点牢骚，引巴巴揭示一些有关内在道路或上帝的秘密。
伽尼诙谐地对他说：“巴巴，无疑，您是神；但我们在您身边这么些年，又得到什么？您把我们捉弄得上不着天，下不着地！”并继续刺激巴巴给篇有趣开示；这一次巴巴给他的一番解释，令伽尼眼花缭乱！
巴巴环顾四周，问卡卡：“你干吗坐在后面？到前面来，回答这个呆子！”
“我不愿卷入争论。”卡卡说。
“你怕伽尼不成？”巴巴问。
“就算他老爸，我也不怕！”卡卡激动回应。
“那就过来回答他。”巴巴命令。
卡卡走上前，两人之间爆发辩论，最终变成一番唇枪舌战。
卡卡开始：“管巴巴乞讨，你是个太监！只有太监才乞讨！”又引用卡比尔：“卡比尔说得好：自愿给的像奶；乞讨来的像水；强迫来的像血。”
“你凭什么教我卡比尔的诗？”伽尼反击，“对这些东西，我要比你这种粗人熟悉百倍。我已把它们酿成酒喝掉！”
“那你干吗说话像太监？”卡卡质问。
“你说话才像，我的朋友。你肚子里有啥货——你是个笨蛋，理解不了我。”
卡卡继续就伽尼的家谱发表精辟见解，把他的祖先比作进化阶梯最底端的某些四足动物。巴巴袖手旁观享受。最后，卡卡的话语和顽强“压倒”了伽尼，后者一声不吭。
巴巴宣告：“今天卡卡干得漂亮！伽尼哑口无言——奇迹！”
满德里之间的这种辩论并不鲜见。巴巴通过这类激烈情形工作，使满德里公正、无畏、忠诚和诚实；使他们心中仅保持一个念头：在一切的情境中愉悦巴巴。
巴巴特别注意，不让任何人有偏爱。在亲密友谊明显、偏私抬头之处，巴巴会采用这种或那种手法，在满德里中制造分歧争执。满德里都是朋友；同时又心胸坦诚，谁的缺点都隐藏不了。倘若有人的弱点掩盖，巴巴会用各种手段制造争吵，令之暴露公开，以清除“污垢”。
比如，俩人一起在坪坡岗居住时，每天卡卡会给伽尼一盘奶油；但此时，他取悦巴巴，表现的敌意超过爱，全力作战。虽有这番唇枪舌战，但大家并不记仇，继续在巴巴的爱里生活。巴巴不容忍把怨恨或受伤感情埋在心里。一切都得暴露——在人人面前。以此方式，为清理内污，会在满德里当中制造争吵。人人都感到仿佛走在刀刃上——巴巴却幽默地享受这一切！
自1948年6月21日起，一天上下午两次，巴巴又开始在冰厂屋对阿里·夏工作。25日拜度和萨瓦克送阿里·夏回美拉巴德。
因又要外出联系玛司特，巴巴6月24日带女子看早场电影，26日又看两部。纽瑟文·萨达因投身印度独立运动，被英国人监禁。28日卡卡·钦乔卡来见巴巴，汇报争取纽瑟文获释的进展。
同一天下午3点15分，巴巴带拜度、埃瑞奇、查干和美赫吉乘火车，离开阿美纳伽，29日抵达纳西拉巴德。巴巴时而叫美赫吉或纳瑞曼随他旅行。纳瑞曼、阿娜瓦丝、美赫吉、德希穆克博士和纳纳·科尔，是那种虽在世间生活，却不属于它的人。过着理想的服从大师生活。
在纳西拉巴德，巴巴联系了5年前曾对他工作过的高级玛司特吉普拉巴巴。从那里，巴巴前往贾尔冈，联系了毛拉那·哈祖尔。又对几个玛司特工作之后，巴巴到旅社休息过夜。晚饭后，巴巴异乎寻常地给每人倒了一点白兰地酒。接着开始吸白天玛司特给他的一支香烟。还叫来美赫吉，把烟递给他，示意让他吸几口。然后令他扔掉，之后禁烟。美赫吉出身严格的琐罗亚斯德教牧师家庭，从未吸过烟，这成了他的第一也是最后一支烟——巴巴给的！
次日，6月30日上午，巴巴离开贾尔冈前往格利扬，联系了卡拉克·玛司坦。这个称呼是因为他只会一遍遍地说“卡拉克，卡拉克”。
巴巴从格利扬到孟买，开始玛司特工作之前，在阿娜瓦丝和纳瑞曼的阿厦那公寓休息。7月1日星期四，巴巴同一个叫拉姆达斯·卡特瓦拉·马哈拉吉的撒里克交流。后者是分裂期间，一些逃离的信德难民从巴基斯坦带到印度的。
巴巴还对一个叫玛尔哈坦·麦的高级玛司特尼工作。她70岁有余，多年来住在孟买卡纳克桥旁的一棵树下。巴巴见她那天，刚下过大雨。巴巴给她茶，她接过去，却先倒入一只旧铁皮桶，桶子脏得仿佛积聚了“世上所有的细菌”——如邓肯《行道者》中的描述。
下午，巴巴驱车去马希姆，希望重新联系阿里·阿斯伽。这位高级玛司特的兄弟姊妹也都是玛司特和玛司特尼。玛司特在屋里，门却锁着。巴巴让人传话给他：“我要么联系到阿里·阿斯伽，要么等待他允许我离开。”听此，玛司特走出来，但只待一会儿，又进去了。拜度从窗口恳求他接受联系，但他不同意，过了一个半小时，终于答复：“他可以回去了。”
纳瑞曼和美赫吉也同行。返回阿厦那，巴巴评论：“阿里·阿斯伽正经历一个火爆阶段，我只得等他过了这段再回去。”这个阶段玛司特不吃不睡，极其易怒暴躁。
这时阿娜瓦丝告诉巴巴，她24岁的妹妹罗妲和31岁的嘉姆希德·贝拉姆·米斯特里（昵称吉米）的婚期。婚礼时间已定好，巴巴对所选新郎表示满意。
罗妲在巴巴的爱里长大，可吉米从未有幸联系大师。曾经有一次，吉米看见一群人聚在纳罗吉家门口，等着见巴巴，但他没兴趣，走了。1946年，在达达尔火车站月台，吉米从远处看见巴巴，被巴巴的容颜吸引。他的婚事宣布时，一些帕西人来对他说：“你要和达达禅吉家的人结婚？你疯了吗？他们全家人都是疯子，跟随美赫巴巴！这你难道不知道？”
但帕西人吉米，却镇定地回答：“罗妲可以信奉她的宗教，我会信奉我的。事实上，我没有宗教信仰，系圣线只是出于习惯。”婚后吉米接近巴巴，巴巴喜欢他的好脾气幽默。
7月2日星期五，在孟买完成玛司特联系之后，巴巴返回阿美纳伽。
在此期间，巴巴邀请珍·艾德尔和迪莉娅·德里昂来印度。还致信纳瑞曼和美赫吉，要他们打听玛司特阿里·阿斯伽，是否准备好联系。二人几次去他家，最后他答应了。巴巴接到电报，7月12日由大阿迪驱车到孟买，拜度和埃瑞奇随行。
巴巴又带上美赫吉和纳瑞曼，去阿里·阿斯伽家。并对他们解释，“我们必须用和上次一样的方式接近阿里·阿斯伽。所以必须在下午同样的时间抵达。”他们也是这么做的，可到他家时，门锁着。费了好大劲，又等了半小时，玛司特才试探性地开了门，巴巴进屋。
5分钟的联系之后，两人出来；但阿里·阿斯伽立刻溜了回去，又很快拿了一把剪刀出来，剪下七根小桑树枝，扎成一束，送给巴巴。拍拍巴巴的背，说：“现在您可以走了。”
巴巴似乎对联系满意，评论：“今天我的工作漂亮完成，再也不必回来联系阿里·阿斯伽了。”
巴巴把那束树枝交给埃瑞奇，嘱咐道：“用生命保卫它！连一片小叶子也不能掉！”
由于巴巴到孟买只是为此目的，所以当天便离开，回阿美纳伽。阿迪驱车。凌晨1点到达坪坡岗，巴巴直接去伽亚小屋。
玛司特的树枝故事还没结束。埃瑞奇将树枝插入花罐，几天后叶子干枯。两周后，巴巴叫埃瑞奇带着七根干树枝到坪坡岗。叶子被碾成粉末，巴巴每天吃一小撮。干枝被扎成一捆，同玛司特送给巴巴的其它古怪礼物放在一起。这七根桑树枝同巴巴对阿里·阿斯伽做的内在工作有关——但具体怎样一直是个谜，无从解释。玛司特送给巴巴的所有零碎物——石块、碎玻璃、碎布条和破旧衣服等等，都同巴巴对每个人的内在工作有关，这就是为什么他极其小心地把它们保存在箱子内。
1948年7月13日星期二，上午10点，巴巴在冰厂屋会见大阿迪、萨若希、埃瑞奇、彭度和拉姆玖，讨论政府即将实施的粮食配给令及其将对美拉巴德社区的影响。大约从18日至21日，伊斯兰斋月拉玛丹的最后三天，巴巴也斋戒，仅喝水。21日尼鲁和邓肯来为他量血压。
7月15日，珍·艾德尔和迪莉娅·德里昂到达孟买。遵巴巴的指示，她们先在孟买美赫吉家逗留几天，19日来到美拉巴德。7月22日，分离11年后，她们终于再次见到至爱大师。上午9点，巴巴携美婼、玛妮等女子到达。巴巴走进东屋，在门口，卡曼·玛西恭敬地在他足前敲开一个椰子。美婼和玛妮跟进，几分钟后召见珍和迪莉娅。
迪莉娅回来回忆说：
经过11年的漫长分离，当容光焕发的巴巴张开双臂，我们进去见他时，真是无比的喜悦。他拥抱我们，终于又回家了。我们跑上前拥抱他时，岁月的间隔、困难伤心了无踪影。时间凝固了。这就是实在。巴巴要我们分别告诉他，这些年发生的一切。泪如泉涌的我尽力为之，因我知晓这份详叙中自有理由。我唯一想做的，就是看着他。
巴巴向她们解释：“你们来我身边，我很高兴。你们将在美拉巴德待六周。这个期间要休息好，吃好。什么也别担心——只想念我。一旦我们搬到坪坡岗，会让你们忙碌不停。”
又说：“我非常、非常疲劳。宇宙的重担压在我的肩上。但这很快会改变，西方的形势也会。人人皆是巴巴。事事皆是巴巴，处处皆是巴巴。别的皆为零。
“我打算外出两趟联系玛司特。和玛司特在一起时，我感到很快乐；但你们在坪坡岗的三周中，我会一直和你们一起。工作上的讨论，将从8月1日起进行。”
巴巴叫来别的女子，打趣迪莉娅搽古龙香水的习惯。“你还喜欢古龙水？”他问。
巴巴随后视察她们的宿舍，令人为珍和迪莉娅提供一切所需。离开之前，还带她们参观他的最后安息地陵墓，讲了修爱院岁月的几件事。
珍送给巴巴一副飞马画，是玛格丽特·波利的作品。珍曾对她谈到巴巴。（注：1969年巴巴离开肉身后，玛格丽特·波利作的另一幅巴巴骑白马画像，挂在美拉扎德的巴巴房间。）
当天下午，巴巴在冰厂屋和满德里在一起，巴吉拉施和妻子考姬拉来拜访。他们也住在同一栋房子，巴巴对考姬拉说：“我无处不在！”
“可我们怎么知道？”她问。
巴巴递给她一朵鲜玫瑰，说明：“你能看见它的香味吗？”考姬拉回答说看不见。
“可它确有香味，对不对？”
“对，当然。”
巴巴解释：“如花香藏于玫瑰，我的在同样藏于每颗心——看不见、察不到。”
1948年7月23日星期五上午，在下美拉巴德新大厅举行1小时达善。巴巴早早来到美拉巴德，被戴上花环。上午9点，大约250名巴巴爱者从绍拉布尔、巴尔西、普纳、孟买和阿美纳伽来到，火车在美拉巴德停下，让他们下车。9点半，全体在大厅内集合。巴巴进入，大家起立呼：“赛古鲁美赫巴巴凯捷！”随后唱《七个神名》祷文。巴巴分别接见每一组，但不许他们顶礼或提问。来自普纳的苏芭朵·班德鲁唱了巴赞。她和兄弟克里须纳从伽德卡处得知巴巴，去年在美拉巴德见过巴巴。罗摩克里须那·贾朱（绍拉布尔的主要工作者）发表简短演讲。佳尔讲笑话：印度最高山是哪座？珠穆朗玛峰？不对，蒙特巴顿峰！（注：路易斯·蒙巴顿是当时的印度总督。）10点半仪式结束。
孟买来的一批帕西男女迟到，错过活动。他们先到纬露家，又到库希如大院。巴巴得知后，乘阿迪的车来看他们。并在萨若希汽修厂旁找到他们。26日马达乌·劳·米萨一家获准来达善巴巴。
29日上午巴巴到美拉巴德，一起会见珍和迪莉娅。询问美英两国和她们有联系者，特别是迪莉娅的姊妹敏塔。巴巴还表示，将在以后的会见中，同迪莉娅讨论出版事宜。7月31日，8月2日和4日，巴巴三次分别会见她们，要她们告诉他离别期间发生的每件事。迪莉娅解释说，她不满意自己为他工作的方式，不善于向别人介绍他。巴巴专心严肃地听完，拼出：“从现在起你将百分之百令我满意地安心为我工作。”并指示她给西方的几个人写信，告知巴巴的消息。
伊丽莎白赴美国两个月办事，已于7月27日回印。重新加入女弟子和诺芮娜，住在鲁西帕帕家，直到坪坡岗的建筑竣工。次日美拉巴德的女子凌晨4点起床，去看电影。巴巴和（鲁西）帕帕家的女子，到萨若希影院与她们会合，6点钟看查理·卓别林的电影《煤气灯下》。
8月5日，两名高级警官，安克勒沙瑞亚和梅塔，来冰厂屋见巴巴。梅塔对灵性感兴趣，他的亲戚曾把艾哈迈达巴德的一块地赠给罗摩克里希那修道院，他本人也读了很多灵性著作。聊过家常，巴巴慈爱地问梅塔：“你读过这么多，有何心得？对读过的灵性著作，你认为要旨是什么？”
“爱与服务。”梅塔回答。
“对，这是最宝贵的。”巴巴同意。
“我也静心。”他告诉巴巴。
“在灵性问题上，对人类的爱与服务胜过静心，”巴巴解释，“这是一种从无上高处降入日常生活的灵性。此乃灵性的最高显现之处；又最为实际。”
8月8日星期天，巴巴乘火车从通德南下，前往马德拉斯，继续玛司特工作。拜度、古斯塔吉、查干、埃瑞奇和韦希奴随行。10日到达后，巴巴开始在马德拉斯的罗亚布兰姆，对卡吉瑞·辟尔工作。后者住一个帕西富翁家。卡吉瑞习惯把面包送给来访者。并给巴巴两条新鲜面包，用脏兮兮的旧报纸包着。常人一有机会就会扔掉，但对巴巴，它却蕴含着价值和甘甜——后来他全部吃掉！
巴巴还又一次联系了马德拉斯的灵性掌管者，莫尔维·萨赫伯。后者给巴巴七个生芒果。巴巴说：“因为对很多玛司特，这是我的最后一次联系，所以其中一些人送我礼物。”巴巴吃掉酸涩的芒果，果皮干后，也吃掉。他让人小心保管果核，回坪坡岗后，在种子箱里栽培。有段时间巴巴亲自浇水，种子发芽长成幼苗，又移栽到地里，后来结出美味果实。
在马德拉斯的一名穆斯林富商家中，巴巴联系了莫提巴巴。前些年，莫提习惯摆弄小烟卷，但习惯变了，如今他爱洗扑克牌。巴巴到时，他正玩牌，联系满意。
巴巴又联系了10个玛司特，12日离开马德拉斯。继续南下，8月13日星期五，巴巴到达特里奇诺波利，对一个叫赫兹拉-埃-堪·帕坦的好玛司特工作。
14日，巴巴继续行至蒂鲁沃卢尔，最后一次联系心爱的恰提巴巴。在村外露天处找到恰提巴巴，这位伟大的老玛司特圣人状况不佳。他头枕布包，躺在路边，形容衰老憔悴。目睹这种场面，让人心碎。恰提巴巴显得悲哀疲惫——这是他最后一次见巴巴。
巴巴坐他身边，给他一些香蕉。深为恰提巴巴的悲哀消沉状况触动，详述玛司特对神的大爱，看到他单独在那儿，没人照顾，巴巴很难过。离开蒂鲁沃卢尔之前，巴巴将玛司特的一批信徒叫到一旁，说：“恰提巴巴不久将去世；你们务必要在他遗体上面立一块合适的墓石。”并给了他们一笔足够的钱，指示他们着手准备适当的葬礼。
1948年8月15日星期天，巴巴乘火车及巴士前往阿瓦纳希村，联系记载中的一个最可畏人物——伊拉义·斯瓦米。这位大瑜伽士据说至少有80岁了，但身体似乎未受岁月侵蚀。虽容颜年轻焕发，性格却极为狂野激烈。遇见他，人们感到不安而非安慰。
除了一小块腰布，瑜伽士黝黑的身体赤裸。手脚指甲长达两三英寸。他睡觉时，直接躺地上，没有毯子——听任日晒雨淋。从未见他喝水，连水碰都不碰。吃完后，就把手放在浓密黑发上揩一下。
伊拉义从不乞讨，若有人给钱，或当他的面无意提起，他会勃然大怒。但他的外在状况，对巴巴却无关紧要，他确认伊拉义是位大瑜伽士。巴巴对会面很高兴，事实上这场联系之后，他给身边男弟子每人一个椰子，表示对伊拉义·斯瓦米的敬意。
同一天，巴巴和满德里乘巴士去蒂鲁布尔，希望联系帕若萨纳南德·斯瓦米·古鲁。抵达后，打听斯瓦米的家，问起一名年迈的婆罗门。结果发现他有些精神失常，他兴奋地说亲自领他们去，并跳上已经满员的马车。
帕若萨纳南德是位好瑜伽士，50岁，有妻子儿女。他们到达后，得知帕若萨纳南德正禁食，只饮水，并发誓沉默40天。他在家中房间隔了一间小室静坐，一名跟随者守卫，保证他不受打扰。
男子们开始同帕若萨纳南德的一名信徒商量，能否联系他，这时鲁莽的婆罗门溜进斯瓦米的房间，在纸片上狂写一通，塞进帕若萨纳南德的小室。便条上写道：“请允许这位陌生人联系你。”
像往常一样，巴巴一来到村庄或小镇，就有大群人聚集，围观不速之客。埃瑞奇正忙着同一个信徒谈话，有个单臂瘫痪的男子站在他身边，用另一只胳膊轻搂埃瑞奇的肩膀，表示友善——埃瑞奇以为如此。埃瑞奇上衣口袋有一叠10卢比的纸币，他虽没看见动作，却听到声响，迅速转身，看见那人手中攥着两张纸币。由于人多，埃瑞奇啥也没说，但他紧抓那人的手腕，把他拉到房后，打算重重抽他几下耳光。他举起手正要开打，突然有人从背后抓住他的胳膊。他回头一看，发现是巴巴。
“你在干什么？”巴巴打手势。
“这个无赖从我的口袋里掏走20卢比！”埃瑞奇回答。
巴巴看着那人。“你干了没？”并捏了捏他的耳垂（对小孩的常见惩罚），警告：“永远，永远别再这样做了！”
巴巴转身对埃瑞奇示意：“把钱还给他。那本来就是给需要者的。他若不需要，何必偷钱？”埃瑞奇犹豫，但巴巴又说：“快，给他！”
这时帕若萨纳南德让人叫巴巴。外面发生这一切的同时，婆罗门已成功劝诱斯瓦米同意联系。巴巴进去，同他交流。联系满意，巴巴情绪很好。
16日，巴巴也在蒂鲁布尔，对另一名高道拉姆达斯·斯瓦米工作，然后乘火车，经马德拉斯到通德。8月19日，大阿迪驱车从通德把他们接回阿美纳伽。
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译自宝·喀邱瑞著《美赫主》第九卷
翻译：石灰
校对：田心
