全印度旅行

1924年6月2日，美赫巴巴前往孟买，阿德希尔、伽尼、拉姆玖和瓦吉夫达随行。下午12点半到曼马德。因车不拥挤，旅途舒适。用过午餐，换乘孟买客车，无意中坐上军队专用车厢。在德奥拉利车站，巴巴派一个男子去取茶，另一个去买报。几分钟不到，一名列车员过来，不客气地叫他们搬出。这节部队车厢将在此卸下。拖着沉重行李换地方不容易，尤其是别的车厢已人满为患。于是巴巴叫拉姆玖去安排二等车厢。但售票员说，列车即将驶离，来不及改票了。

拉姆玖跑回来，发现巴巴独自带着行李坐在二等车厢。瓦吉夫达、阿德希尔和伽尼正尽力将剩余行李搬往挨着火车头的车厢。吹哨了，拉姆玖告诉巴巴，其余满德里尚未上车。听此，巴巴抓起他的行李，和拉姆玖跳下开动的火车。可当列车驶离之后，站台上却看不到瓦吉夫达、阿德希尔和伽尼。经打听方知，他们在列车出发前上了车。 

巴巴不悦，叫拉姆玖想办法。一边坐下，浏览起报纸来。拉姆玖给伊格德布里火车站发电报。过了一会儿，巴巴让拉姆玖去看看，能否租车去伊格德布里。拉姆玖找到站长，站长说在城里可租到轿车。又问拉姆玖，为何急匆匆赶往伊格德布里，并说当晚9点有一趟去孟买的火车，况且租轿车很贵。

美赫巴巴想立即离开，因为人们被他的神圣人格魅力吸引，围聚过来，好奇地不停提问。所以他不想继续呆在德奥拉利，决定前往赴伊格德布里途中的拉希特村。

拉姆玖很快租了马车，下午4点半出发，前往拉希特。刚舒服地坐了一两英里，车夫开始走农田间的土路。责备他，回答说这是去拉希特的最佳路线。在多石的路面，颠簸难忍。走了一小时，车夫承认错过了好路，并拒绝前行，担心车会弄坏。巴巴非但没责怪他，还多付他车费，欣然下车，和拉姆玖徒步去拉希特。

二人扛着行李，走了约半英里，穿过农田，到了火车轨道，沿铁道步行。拉姆玖想减轻巴巴的负担，向他要篮子；巴巴不给，坚持说他想分担。头顶篮子继续走。日落时分，走到拉希特。

在火车站的办公室附近停下，拉姆玖去见站长。站长是个婆罗门，起初不愿为生人提供住宿，不过当拉姆玖告诉他实情时他同意了——因他过去与舍地赛巴巴的联系。他一看到美赫巴巴就深受吸引，希望提供食物。巴巴告诉拉姆玖可以接受，条件是他得接受钱。站长最初不肯，拉姆玖建议，可以把钱视作美赫巴巴的帕萨德，或者留下资助穷人。他同意了，收下10卢比，少顷送来新鲜美味饭菜。见巴巴他们喜欢吃，他很高兴。

车站办公室另一个雇员，是个颇具天赋的巴赞歌手，经巴巴许可，他满怀信爱在大师跟前唱诵了一小时。很快车站全体雇工，包括低种姓贱民，都过来坐在美赫巴巴身边听音乐。

之后，站长打电话到伊格德布里，获悉阿德希尔和伽尼在那里等候；同时瓦吉夫达已乘邮政列车前往德奥拉利，与他们会合。巴巴立即致电瓦吉夫达，叫他直接来拉希特。瓦吉夫达乘客车从德奥拉利赶到拉希特，并伴随巴巴和拉姆玖，乘同辆火车一起去伊格德布里。

6月3日到孟买，住入伊朗尼大厦6号，凯库希如·玛萨家，由苏娜玛西和蔻诗德服侍巴巴。赴奎达旅行的准备工作加紧。

美赫巴巴后来解释，他到拉希特，是专为联系那位虔诚的婆罗门站长。那时，贱民深受歧视，想都不敢想与高种姓婆罗门平起平坐。而在拉希特，不同种姓的人聚集一堂听巴赞，站长看见美赫巴巴慈爱地对待低种姓雇工，深受感动。在美赫巴巴身边，体验到众生一体性，使他的信爱极大深化。

与此同时，帕椎和紧张从美拉巴德，牵着苏非马和圣徒牛，到阿美纳伽火车站，乘货车到奇塔里。在奇塔里下车后，两人牵着马牛，在酷暑中步行9英里走到萨考利。没钱买食物，自带面饼和酸辣酱。对牲畜得格外小心；苏非有咬人的习惯，圣徒有踢人的习惯；不好控制。有一次圣徒重重地踢了紧张。受疼的紧张谨慎地与牛保持距离。走了一会儿，两只牲畜不肯前行。帕椎和紧张只好用缰绳拉它们，内心不断向巴巴求助。又走了一段，路上遇到一辆牛车，求车夫让他们把牲畜拴在牛车后面。车夫同意，他们拴好圣徒；但苏非总是企图咬他们，拴不上。也不能骑：马属于美婼，巴巴禁止人骑。帕椎只好一路拉着马缰。

经过艰难的旅途，夜间到达萨考利。乌帕斯尼·马哈拉吉已在小屋歇息。帕椎通过耶希万特·劳给大师捎话：美赫巴巴已送来马牛，请马哈拉吉接受这些礼物。然而正值马哈拉吉情绪暴躁，传话叫他们立即带牲畜回去，并喊叫说他不能接受这种礼物！

帕椎和紧张又震惊又发愁，不知怎样安置牲畜。另外，他们深更半夜去哪儿？不过，马哈拉吉传话说，他们可在萨考利宿夜，早晨带牛马回去。他们和牲畜一起露营。熬过一个不眠之夜，早晨央求马哈拉吉接受美赫巴巴的礼物。

马哈拉吉站在远处，骂道：“赶紧叫警察！他们偷了牲畜，带到这儿！你们这些王八蛋最好赶紧离开，不然就会让自己关进大牢！”

帕椎和紧张吓得牵着牲畜匆忙离开。几小时后到奇塔里，有幸赶上来时乘坐的同一节车厢。回到阿美纳伽，将难管的马牛留在萨若希寓所（库希如大院），很快乘火车去了孟买。

在孟买，巴巴狡黠地问帕椎，他和紧张是否成功地将苏非和圣徒送给马哈拉吉。帕椎笑了，接着将前前后后细述一番——连带马哈拉吉的骂人话，巴巴边听边笑。

在美赫巴巴和乌帕斯尼·马哈拉吉这样的大师之间，他们内在工作背后的秘密，一般人所知甚少。但从表面可以推测：马哈拉吉拒绝接受苏非是由于美婼，她将成为美赫巴巴女满德里的永久成员。曾一度暗示过让美婼永久住在萨考利；然而，她命中注定不会伴随乌帕斯尼·马哈拉吉。她的命运是伴随至爱阿瓦塔——美赫巴巴。

离开孟买前，美赫巴巴指示伽尼回罗纳乌拉家中等待，在住宿安排好之后，跟其余满德里一起到奎达。

巴巴还告诉苏娜玛西和蔻诗德：“12年内我不会回来。你们留在这儿想念我。这次我不带你们同行。”一听此言，蔻诗德哭了，但巴巴主意已定。她又表示希望搬到萨考利，巴巴不同意，她却坚持己见。不带年轻的蔻诗德去奎达，巴巴是为了向她示现服从的重要性。

6月6日，巴巴乘古吉拉特邮政列车，从孟买启程赴奎达，阿迪、阿德希尔和拉姆玖陪同。从海得拉巴，给鲁西发电：“美赫巴巴和三名满德里6月9日到奎达。安排我们不受干扰经过锡比。只告诉费罗兹·夏一人。避免接待仪式。对此绝对保密！”

对这次来访保密的原因是，若让公众知道大师来了，许多人会要求达善。这会干扰他的闭关计划。6月9日早晨抵达锡比，因鲁西提前跟警局做了安排，巴巴一行在锡比过境时，未遇麻烦（外国人越境时，常遭再三盘问和刁难，除非有适当的身份证明和担保人）。下午5点到奎达，鲁西全家人的殷勤款待，减轻了大家的旅途劳累。

遗憾的是，他们上次访问奎达选作永久居所的那栋漂亮房子不出租。巴巴颇为失望，因为他喜欢那里的可爱花园。另一个问题是奎达的冬季，这种冰天雪地，巴巴的满德里不适应。习惯温和气候者易患肺炎。就此进行讨论，巴巴决定迁往苏库尔。穆西吉也有可能调往苏库尔水坝工程处。巴巴叫阿德希尔和拉姆玖前往苏库尔，多方调查，选个合适住处。费罗兹·夏还为他们写了一封推荐信，转交他的朋友莫贝德。

二人于6月11日抵达苏库尔，视察不同的果园，每日写信向巴巴汇报。阿德希尔赞成印度河岸的一家果园；可拉姆玖致信说，苏库尔夏季太热，不适宜居住。未接到巴巴的回信，二人遂于14日返回奎达，却获悉巴巴和费罗兹·夏已于同日前往苏库尔。

翌日巴巴返回奎达，怒斥拉姆玖和阿德希尔。曾发电报让拉姆玖在苏库尔等候他，电报却未送到。巴巴和费罗兹·夏在站长的报纸下发现电报，遂随身带回。

巴巴说，他到苏库尔看了阿德希尔选的地方，很喜欢，已通过两名苏库尔跟随者——贺拉若姆和鲁斯特姆吉——买下。还说他在穆斯林圣人巴查尔·夏的陵墓联系了一名玛司特（神醉者）。巴巴指示，在那块地上盖房之前，需要在苏库尔租房，最好在近处。随即遣拉姆玖返回苏库尔找房子，并要他照料在巴查尔·夏陵墓安家的玛司特，并访问萨德贝拉岛。还叫拉姆玖打听一下可买的房子，以备他家人的可能迁居。

拉姆玖在苏库尔找到一座合适房子，为巴巴和满德里租了6个月。接着去已购置的果园附近，拜谒巴查尔·夏的陵墓。他未能找到那儿的玛司特，却遇到一个女玛司特——外貌酷似巴巴简的玛司特尼。她质问拉姆玖：“你的古鲁是谁？”

拉姆玖答：“师利美赫巴巴。”

她说到：“夏！夏！”（国王！皇帝！）和几个奇怪声音，之后突然消失。尽管神醉女子的语言费解，这两个词拉姆玖却听得一清二楚。突然，要找的玛司特也仿佛从天而降，拉姆玖给他5卢比，说钱来自美赫巴巴。玛司特满面喜悦地接受了。

次日拉姆玖回到奎达。讨论在苏库尔建房的计划，决定由满德里自己盖房，种植果园。并提议组建信托，只让那些完全献身美赫巴巴事业者参与。讨论中，有人提到苏库尔的酷热问题，有过亲身体验者认为满德里受不了。针对迁居苏库尔的种种利弊，持续讨论了一周；最后取消整个苏库尔计划。改为访问卡拉奇。很快又派阿德希尔和拉姆玖前往（注：贝利也在卡拉奇，当地有亲戚）。同时致电阿美纳伽，通知古斯塔吉和6名女子带行李到苏库尔。拉姆玖和阿德希尔奉命将满德里的行李保管在苏库尔，在奎达安顿之后再运过去。

全体男子到苏库尔集合，将行李留在租赁的房子，于6月30日赴奎达。都健康良好，除了感染伤寒的紧张，找奎达的一位欧洲医生治疗，病情仍未好转。用担架把病情逐渐恶化的紧张抬到另一座房子。希望换个静谧的环境会有所帮助。几名满德里日夜护理，不惜金钱为他治病。巴巴每日探望数次，密切关注他的治疗。

这段时间，巴巴对鲁西年幼的女儿，高荷和恺娣，也予以特别关注。每天和她们做游戏；给她们讲精彩故事，逗她们开心，来吸引她们。两个女孩注定成为大师圈子成员。美婼、朵拉特麦、娜佳、顾麦、捷拜和希拉，在古斯塔吉陪同下，也很快来到奎达。女子们一安顿下来，巴巴十分注意保证美婼在新环境中开心舒适。

在奎达，大师亲自给男女弟子盛饭菜。格外害羞的美婼每天总是最后来排队领饭。有一次，巴巴一气之下把她的盘子扔掉。美婼吓坏了，但他很亲切地说：“对我不用害羞。你天天最后一个来领饭。为什么？别再那样了。”还给美婼额外的石榴和葡萄吃。

巴巴长长的头发由顾麦梳理。巴巴会对美婼说顾麦梳得怎么细致。顾麦在奎达，都是她为巴巴梳头。她不在，由古斯塔吉做。后来，这项特殊职务交给了美婼，她一直做到最后。

一天，鲁西安排男女满德里去附近一座山郊游。登山时巴巴敏捷如鹿；满德里竭尽全力，但无一人攀到山顶。巴巴伫立山巅，威仪非凡，仿佛在向人类揭示喜悦之光，宣布生命目的即是喜悦！满德里从下面敬慕仰望，爱风拂过心灵，喜悦之泪盈眶。

阳光崇拜地亲吻他的双足，

空气温柔地拂过他的金发，

向世界揭示他的神圣形象。

奇美无比！尊贵无双！他的顾盼之光穿透并刺伤众心。都被巴巴深深吸引，无法移开目光。为他拍了照，可相机怎能捕捉神圣容颜？惟有心灵纯洁者方能视见神圣光环。

美赫巴巴决定7月16日率三名满德里赴卡拉奇。紧张病危。巴巴在出发前，同费罗兹·夏到帕西人公墓，为紧张选了块墓地。并给费罗兹2500卢比；500卢比用于紧张的墓碑，2000卢比给奎达的帕西慈善信托。又告诉满德里：“莫灰心。要千方百计治疗紧张——哪怕在最后一刻。”但后来他也承认，紧张的情况已回天无力。并叫满德里在紧张的葬礼后去看电影，以纪念他想当电影演员的未竟梦想。

16日下午，美赫巴巴率几名满德里前往卡拉奇。列车抵达马奇站，接到紧张去世的电报。紧张恪守了跟从大师至终的诺言。巴巴提醒随行者，他在大师之家的预言，2或3名圈子成员必须死去。紧张是第一个。

7月17日到卡拉奇。次日租了一座大房子，还有花园和喷泉。巴巴视察了阿德希尔和拉姆玖选的地方。然后驾车前往卡拉奇北面11英里的芒霍辟尔，一位著名伊斯兰教圣人的陵墓。芒霍辟尔也因温泉闻名，有很多麻风病人泡温泉治疗。再往前是隔开的供游客使用的温泉。7月20日，其余满德里携行李从奎达来到（保管在苏库尔的行李提前运到奎达）。将苏库尔的住房和土地归还主人，并给予慷慨补偿。

在卡拉奇，讨论将来的活动。巴巴对大家谈了他的新计划：“除了在这儿的果园工作，还得开始另一个项目。一切安排妥善之后，开设一个部门，为穷人和残疾人提供衣食。不是穷困者收容所。你们必须全城寻找这种人带来。必须是系统彻底的寻找，不是随意乱来。”他还令人吃惊地提出，要为此工作买一部轿车。

巴巴继续说：“除了这项对穷困者的工作，你们必须持续不断地念神名，只有涉及手头的工作时，才能对我说话。”

没有一个满德里对这个新项目特别热心。次日巴巴看他们闷闷不乐，停止讨论这个话题，并告诉那些有家室者，可自由回家，过正常家庭生活。不过，没过几分钟，他就取消了定居卡拉奇的整个计划，决定返回孟买——愿回家者可从那儿走。

美赫巴巴让女子与男满德里隔离。只有古斯塔吉照看她们，即便他也只能为具体工作才来。女满德里奉命念神名“耶兹单”和做家务。琵拉麦常来看望女子，有一次巴巴还带她们去她家。

赴孟买前的头天晚上，巴巴给每个满德里洗浴：让他们俯身温泉下，往他们头上倒水。次日7月21日早晨，他和几名满德里速速动身赴孟买，留下指示：余者携行李跟随。

7月25日回到孟买，住入伊朗尼大厦，凯库希如·玛萨家。对巴巴归来，苏娜玛西，尤其是蔻诗德，喜出望外。截止7月底，有家室的满德里回各自家，只剩下6名男子伴随大师。

在伊朗尼大厦，有一天美婼和蔻诗德决定做都帕克-普里——油炸麦面球牛奶甜点。牛奶不够稠，美婼加上面粉。端给巴巴，他问：“这是啥？谁做的？”苏娜玛西回答，是美婼和蔻诗德做的都帕克-普里。巴巴叫她俩来，狡黠地问：“你们这辈子见过都帕克-普里吗？你们老爹尝过吗？这种都帕克面糊不是给病人做的吧？你们看我像病了？”

不过第二天，巴巴吩咐她们做土豆饼，并说会教她们怎样做。他在厨房做好土豆，还教美婼怎么做帕翠尔——一道美味蔬菜。之后指着热炉子，说：“恰如火在炉内燃烧，让爱火在心中燃烧！”

这期间，朵拉特麦将一大笔款捐给大师。美赫巴巴指示，留一部分以赫兹拉·巴巴简和乌帕斯尼·马哈拉吉的名义，用于教育和社会工作，留一部分为波斯的贫穷琐罗亚斯德教徒提供技能培训。还将她的一部分捐款，作为大师的帕萨德，给几个满德里家庭提供财务帮助。将给波斯的那笔钱，交给古吉拉特语周报《印度女皇报》的编辑，以信托形式保管。

没过几天，巴巴决定，到印度各地无限期旅行，包括徒步旅行。并说：“我希望达善5000名萨度。只要看见萨度，我都会达善他们。”

随后指示朵拉特麦和美婼：“到库希如大院同鲁斯特姆和馥芮妮一起生活，直到我回来。做好永居安排，就召唤你们。”因此母女搬到阿美纳伽。娜佳随父亲马萨吉回普纳的家，她兄长彭度自古吉拉特旅行中期，已在奎达生活了一年多，巴巴尚未召他回来加入满德里。

巴巴令瓦吉夫达留在孟买。贝拉姆吉最近从波斯返回，巴巴指示他、古斯塔吉、贝利和帕椎，为旅行购买必需品——铺盖、衣物、鞋子等等，因为一旦旅行开始，就不许他们再买东西。因此，要携带的负担很重。任命帕椎做不受欢迎的管家，负责旅行期间的所有安排。8月1日，旅行开始，前往普纳，次日凌晨到达。

在普纳简短休息后，8月2号中午出发，前往赖久尔。弟弟佳尔、巴拉·塔姆巴特、伽尼、马萨吉、拉姆玖、鲁斯特姆、萨达希乌和韦希奴，来普纳火车站台送行。车厢内有两名萨度乞食。火车一驶离普纳，巴巴就走过去，给萨度施食，送达克希纳（钱），顶礼他们的足。

过了一会儿，巴巴让帕椎去问，列车何时到赖久尔。得知次日凌晨4点到，巴巴出乎意料地决定延长旅程，继续行至马德拉斯，称那个时间太不方便。

帕椎买了到马德拉斯的车票。他们8月3日晚9点半抵达，入住车站附近的乔崔客栈。次日，打听波多诺伏的情况，获悉那个地区因季风雨遭洪灾。这时大家才想起启程前巴巴的话：“这次旅行期间，我将服务受难者。”

买了煨鹰嘴豆、奶酪和面包，在火车上食用。巴巴指示帕椎，要随时准备好大量的零钱，以便巴巴顶礼萨度时，给他们几枚硬币钱礼。

由于洪灾，只有一列火车去波多诺伏。购票处推推搡搡。已停止售票。买车票的帕椎空手而归。巴巴告诉他，不要按惯例买三等车厢，试试买二等车票。帕椎申辩，都想乘这趟开往波多诺伏的唯一列车，什么票都买不到。巴巴责备帕椎考虑不周，未提前购票。因形势所迫返回客栈的路上，巴巴表示不悦。

在客栈，巴巴又神秘地提起这次旅行中一再说的话：“我想触摸5000名萨度的脚，我祈祷他们会咒骂侮辱我。萨度们将撕碎我的神圣自我，粉碎我的巴巴身份！”接着讲了古代罗摩主和当代乌帕斯尼·马哈拉吉，在印度流浪期间分别受到大量中伤的故事。

最后决定，翌日前往尼尔吉里斯山，不去波多诺伏。8月5日晚上6点半，他们离开马德拉斯，前往乌蒂；计划次日到铁路枢纽梅图帕莱亚姆（被巴巴称作“石油”）转车。都很快酣然入睡。次日早晨，列车驶过一站又一站，却不见梅图帕莱亚姆。询问一名乘客，后者诧异地望着他们，说这节车不去梅图帕莱亚姆。原来午夜他们熟睡时，这节车厢被分离，连上另一辆火车。

他们只好在下一站下车，再次转车。巴巴严厉训斥帕椎粗心大意。（后来帕椎称之为“被大师疾言鞭挞！”）巴巴不仅情绪糟糕，消化也不好。刚离开马德拉斯就开始腹泻。但他不顾身体状况，坚持旅行。

8月6日下午12点45分，启程赴梅图帕莱亚姆。铁道是窄轨，他们乘坐的小型山车只有一等和三等车厢。车缓缓地爬着，使他们有机会观赏尼尔吉里斯群山（蓝山）的壮丽风景。遗憾的是，寒风很快吹得人缩成一团。

下午3点半到乌蒂，愈发寒冷，都冻得直发抖。贝拉姆吉和帕椎去市场买木豆和蔬菜，都没买到。只好干吃面包和烤鹰嘴豆。因巴巴发着烧，决定返回古诺尔宿夜，次日步行回梅图帕莱亚姆。遂于傍晚6点20分离开乌蒂，7点45分到古诺尔；但因大雾，满眼漆黑，站台只有一盏煤油灯。他们在一家印度教饭店用过晚餐，回到不再前行的火车的车厢过夜。巴巴因发烧彻夜辗转反侧。

尽管如此，旅行照常进行。次日早晨7点20分，步行出发去21英里外的梅图帕莱亚姆。走完下山的几英里，在一个小村边稍事休息，满德里吃了面包和奶酪。巴巴病得吃不下，说：“你们没看见我受苦？从昨天一直没吃东西。过去几夜片刻未眠。你们这些人休息放松，还大饱口福。为我考虑一下！”

接着转向帕椎，厉声说：“永远别当巴巴！”不过，此言和有关粉碎“巴巴身份”的言论，都是针对贝利的，是对即将发生之事的警告。

8月7日，早餐后，继续徒步旅行。巴巴烧得更严重，感到眩晕；只好频繁停下，恢复平衡。古诺尔周边地区，以茶叶种植而闻名，大量出口优质茶叶。奇怪的是，满德里所去的餐馆，都不供应茶水，只有咖啡。巴巴想喝茶都没有。他让四名男子喝了杯咖啡，尽管他自己在整个跋涉期间，没吃东西并滴水未进。这次旅行中，巴巴会把鹰嘴豆分给途经村庄的孩子们，从而用完携带的粮食。他们步行16英里，余下的从卡拉到梅图帕莱亚姆的5英里乘火车。又从那儿乘火车到马德拉斯，于8月8日上午8点半到达。巴巴仍未退烧。

前面提到，整个旅行期间巴巴一直刺激贝利。到了马德拉斯，贝利对巴巴说，他无法再往前走了。巴巴针对他好争辩的性格，坦率地告诉他几件不中听的事实，叫他爱去哪儿去哪儿！贝利决定回普纳，次日早晨离开。并带走多余行李和大衣，减轻了大伙的负担。贝利出发前，巴巴批评说：“你们没谁对我有感情！过去的四夜，我未曾入眠，你们都在被窝里酣睡打呼噜。个个自私；没人按我希望的方式绝对服从我！”

贝利次日走后，制定了新计划。巴巴提出，从马德拉斯去加尔各答，再到哈德瓦同瓦吉夫达会合。从哈德瓦步行1200英里去萨考利！途中将访问贝拿勒斯和鹿野苑这样的圣地，计划于1925年1月底到达萨考利。

立即着手新安排，下午巴巴重申：“我要粉碎我的巴巴身份和我的神圣自我！你们跟我这么久，得到什么了？我旅行这么远来看萨度，让他们踢打我、侮辱我、辱骂我、唾弃我！我的希望是每次我顶礼圣徒的脚，他都暴踢我的头！这是我内心深处的渴望！我打算制造这种情境！”

接着用祈祷语气说：“神啊！如果我被踢，就会改进。如果我的自我毁灭，就会受益，满德里也会受益。他们跟我这两年，得到了什么？至少，如果我的骄傲粉碎，他们从中将有所收获。”

还告诉三位男子：“是你们赋予我巴巴身份，我现在想摆脱，因为我体验到自己没什么‘东西’！因此，我在达善萨度圣人的过程中，若遇到一位辱骂我的赛特普如希（完人），我会留下跟随他，永不返回。你们也要这么做，生命才有价值；否则我们既非法吉尔（苦行僧）也非埃米尔（世俗人）。啥也不是！”

这些表面奇怪的话，直接关系到男子中间发生的事。巴巴受够了古斯塔吉同贝拉姆吉的争吵，这些话就是针对他们。两人倔驴一般，为琐碎小事动辄争吵不休。气头上，经常忽视巴巴的命令。大师通过自我批评和批评他们，给他们谦卑和自我消除教训。

巴巴决定下面去加尔各答，遂率帕椎、古斯塔吉和贝拉姆吉去火车站。购票处又是人头攒动。不过帕椎挤到前面，买到四张中等票。回来却发现巴巴对他买了（比三等票稍贵比二等票便宜的）中等票很不满。批评：“怎么买这种票？这么奢侈？你爹是王公？这钱是你爹的？回答我！”

帕椎解释，三等车厢售票处挤满人，不可能买到。买到这些还算幸运。但巴巴责备说：“买不到三等车票，你就应该回来禀报我。”

“我要是那样，您肯定会叫我买中等车票。”帕椎回应，“我们打算去波多诺伏时，您就叫我试试二等，甚至一等车票。”

“因为我说过一次，就意味着永久性法规？你这样想乃大错特错！”巴巴纠正。但稍后，不出所料，原谅了帕椎。

这次旅行巴巴希望隐瞒身份。他们正要上车，三个帕西人来到站台，向贝拉姆吉打探。尽管大师严禁泄露身份，贝拉姆吉脱口说他随美赫巴巴旅行！他们坚持要见大师，巴巴礼貌地表示很高兴见到他们，整个时间却一边怒瞪贝拉姆。

8月9日早晨8点，巴巴一行离开马德拉斯。巴巴继续重复奇怪的祷文：“神啊，我希望被萨度和圣人殴打！准许他们粉碎我的神圣自我，摧毁我的巴巴身份！”

在车上安顿下来，巴巴恢复平静。令人惊讶地说他饿了。男子们很高兴，他终于又想吃东西了，可他们随身只带有剩豆糊。巴巴叫加热，却没炉子。帕椎急中生智，把锅拿到机车头，司机将锅放在铲上，伸进燃烧的煤火。巴巴高兴地吃掉帕椎拿来的热豆糊。后又表扬他体贴周到。

8月11日下午5点，到加尔各答郊区豪达。去莫卧尔饭店，发现太脏。立即去另一家旅馆——旁遮普孟加拉。晚上乘出租车在加尔各答转了两小时。

次日，打听达克希涅斯瓦尔，以及赛古鲁罗摩克里希那·帕若姆罕撒生活过的寺庙。8月12日，乘船过胡格利河去拜访圣陵。在河岸边看见个盲乞丐，坐在污秽里。巴巴和男子们清扫之后，给他饭吃。

罗摩克里希那传教会的寺庙和总部，白鲁尔庙，座落于离达克希涅斯瓦尔村不远处的胡格利河畔。12个小型建筑环绕着壮观的主庙。位于繁闹市区贫民窟边缘的圣陵安静祥和。巴巴率弟子拜谒了罗摩克里希那做宇宙工作和膜拜使用的房间。在另一房间参观了罗摩克里希那膜拜的（宇宙之母）卡利神像，以及与这位至师生平相关的遗物（比如凉鞋）。

返回途中，巴巴注意到一间简陋的印度教寺庙，走了进去。里面有位真诚的信徒，将罗摩克里希那的一张大相片，保管得完好无损。巴巴跟他打招呼，经询问，给他一些静心建议。随后回旅店，于当晚7点半离开加尔各答，前往哈德瓦，两天后，14日到达。

贝利走后，帕椎成了大师责骂的替罪羊。每到一站，巴巴都叫帕椎下车，看有没有地方供应茶点。找不到就问站长，为什么没有餐馆。即使车站有餐馆，巴巴也叫帕椎去找站长，要他解释火车为什么没有餐车。甚至他们在前一站刚用过午餐和茶，巴巴依然坚持叫帕椎去问这些难堪的问题。

帕椎一度烦得心想：“见鬼去吧！我不要神或什么灵性了！走人！”可钱和车票都在他身上——绑在他的白腰带上，他推断不能这么一走了之。叹了口气，只得面对又开始找他茬儿的巴巴。

到达哈德瓦那天是个星期四。还是双重吉日，古鲁日兼满月日。到一家印度教客栈，没空房。他们说服经理，让他们用一部分走廊。他们把行李放在走廊，跟巴巴恒河沐浴，通往圣河的台阶上有大批朝圣者。河水太脏，他们未浴而回。

后又租车去喜马拉雅山麓的瑞希克什。破旧的汽车启动不了。尝试几次失败后，另租一辆。

瑞希克什意为睿希（圣贤）的寓所。自古一直是萨度、弃世者和瑜伽士的著名聚集地。巴巴在城中走动，看见想见的朝圣者，顶礼无数萨度、甚至麻风病人的足。后来在一处隐僻地，大师同一位真正的萨度交谈，他叫尼帕里巴巴，对世界在外在内皆超脱。

从瑞希克什又去14英里外的拉克希曼-朱拉（拉克希曼的秋千）村。不过，他们驶过危险的浮桥后折返，下午1点抵达哈德瓦。巴巴决定，从哈德瓦出发，步行去萨考利，遂做准备。满德里全天禁食，傍晚吃了米饭豆糊。巴巴继续禁食；胃疼发烧。给阿迪和瓦吉夫达发电报，叫瓦吉夫达到拉克萨尔火车站接他们。

哈德瓦的客栈很不干净。巴巴再也无法忍受，建议在车站附近宿营。古斯塔吉和贝拉姆吉头顶行李，摔倒两次。巴巴也亲自扛行李，尽管禁食且生病，依然大步流星。在火车站附近的草地上露宿，可巴巴病得难受，睡不着。

次日8月15日早晨6点，男子们洗漱后用茶点。这是旅程期间巴巴第一次允许他们吃甜食；他自己什么都没吃。9点离开哈德瓦，疾步走到拉克萨尔。途中巴巴被迫停下，上厕所拉稀便；之后继续快步前进。走了两英里，满德里在贾瓦布里吃了豆糊和面包。巴巴不让歇息，他们只好继续行走。携带着铺盖、衣物、灯笼、雨伞等等旅行，甚是辛苦；酷热又添不适。另外，巴巴健康未见改善，男子们也着急担忧。

走了10英里，到帕施瑞火车站，终于停下。同时，前往哈德瓦的几位萨度来到。巴巴向他们顶礼，给他们几枚硬币钱礼。一名萨度唱诵着“罗摩！罗摩！”巴巴后来解释说，萨度并不真诚，心里想的更多是金钱食物而非神。不过，这次邂逅，巴巴鼓励他继续走舍弃之路，行正义之道——倘若他决心求道的话。其中一名萨度走路一拐一拐；原来脚底扎了个石子。帕椎为他挑出，又清洁包扎感染处。后来给所有萨度都发了佩达（甜食）。

翌日8月16日早晨，巴巴非常难受，腹泻多次。因一夜未眠，心情也烦躁。古斯塔吉、贝拉姆吉和帕椎5点起床，神清气爽，准备出发。巴巴生气地说：“你们这些利己者，根本不考虑我！心中对我没什么真感情！没一个为我着想！昨晚我告诉你们，我像在阿杰梅尔那次患痢疾，可你们没人在意，就去睡了。整夜鼾声如雷。我一夜未眠，腹泻那么多次。却没人醒着陪我，甚至醒来帮我。哪本书里写着，你们应该继续睡觉，留下同伴独自受苦？”

接着巴巴谈到自己：“我，也是利己者，因而行遍印度寻找萨度，让他们粉碎我的自我！”

帕椎恼了，说巴巴太不公平。巴巴让他发泄完，于凌晨5点45分率众出发。

快到第四块里程碑时，突然冒出一个长发流浪者，像是穆斯林。亲切地走向巴巴致意。之后随便跟巴巴握握手，继续赶路。满德里对陌生人的举止感到惊讶。可对于大师，他并不陌生；而是灵性特使，为美赫巴巴的内在工作而来。除他之外，还有谁知道和巴巴握手所传递的内在讯息？

这次片刻会见之后，很快下起雨，他们到铁轨旁的一间废弃小屋躲雨。并在那儿吃了早餐，除了巴巴。雨一停又上路。走了几英里，到一条清澈的小溪边休息。过去的几天巴巴未吃固体食物。不时排泄白色粘液，反复胃疼和发烧。

巴巴看见远处有几个孩子放羊，叫帕椎去问他们有没有吃的。一个少年回答他有几张饼和辣酱。巴巴听了汇报，令帕椎给男孩一安那，把辣酱拿来。帕椎惊骇：“巴巴，您患痢疾。不会吃辣酱吧？这会让您的胃更难受！”

巴巴回答：“你知道什么？相反，辣酱会治好痢疾和我的病！”帕椎勉强给男孩付钱，拿来辣酱。巴巴就着古斯塔吉的一张饼吃掉。当他数日来第一次表现得高兴满意时，大家都难以置信地盯着他。

他的爱和工作秘密，谁能想象？在会见一名灵性特使——做了一些内层面工作之后，他终于吃了食物。纯朴的牧童对美赫巴巴是谁毫不知晓。接受不知情男孩给的卑微食物，示现了大师怎样的爱。

巴巴吃过辣酱，传话给男孩说很好吃。他用牧童的自发分享，打破了禁食。整个时间，少年一直凝视着巴巴，深受他的生动表情吸引。

巴巴恢复了体力，继续率男子前往拉克萨尔，并于16日下午1点到达。带着沉重行李从帕施瑞的9英里步行，令男子们筋疲力尽。在公用水井洗漱后，到一家印度教餐馆用午餐，下午在火车站候车室休息。

晚上，帕椎和贝拉姆吉去找旅馆。找到一家印度教客栈，经理却满腹狐疑，问他们：“你们来自什么社区？看着不像印度教徒。”帕椎说他们是帕西人。经理疑惑：“帕西人？从未听说过这样的社区。抱歉，不能让你们住这儿。”帕椎解释说他们实际上是琐罗亚斯德教徒。经理却说：“实话告诉我，你们是印度教徒还是穆斯林？”

“都不是；我是琐罗亚斯德教徒！”帕椎坚持。并揭开衬衫，露出腰间系的圣线。经理原先担心，帕椎可能是惹麻烦的穆斯林；现在相信他不是，遂允许他们使用客栈走廊。

经理拿出房客登记簿，帕椎签上“法里敦·纳罗吉·椎沃”，贝拉姆吉签“贝拉姆·法里敦·伊朗尼。”

在印度，用父名作中间名很常见。经理又一脸困惑，指着贝拉姆吉，问帕椎：“你是他父亲？”

帕椎大笑，答道：“你能看得出，我比他年轻很多；怎会是他父亲？”

巴巴试图在走廊休息，但旁边排水沟臭气熏天，决定不住这儿了。遂遣帕椎去火车站，请求在候车室睡两天。碰巧车站有个本地帕西人，帕椎与站长交谈后，站长征询帕西人的意见。尽管帕椎再次说明，他和同伴是孟买来的琐罗亚斯德教徒（甚至又展示他的圣线），那位帕西人却不相信，问：“琐罗亚斯德教徒干嘛去哈德瓦？不是每个孟买人都是帕西人。”尽管如此，站长还是批准了他们使用候车室。

翌日8月17日，给萨达希乌·帕特尔发电报，叫他到贝拿勒斯与他们会合。巴巴一整天顶礼萨度。拉克萨尔是去哈德瓦朝圣者的主要交界，火车站有很多萨度。

次日凌晨4点，瓦吉夫达来到，带着孟买方面的最新消息。巴巴对他讲了徒步去萨考利的计划。随后问四名男子，是应该步行去萨考利，途中寻找萨度和圣人，还是乘火车去不同圣地，最后回美拉巴德？古斯塔吉、贝拉姆吉和帕椎，迫切希望立即结束徒步旅行，改乘火车旅行。巴巴也出人意料地同意停止步行。他们同瓦吉夫达，于下午1点半从拉克萨尔乘火车，当晚6点抵达莫拉达巴德。

一到莫拉达巴德，巴巴立刻开始寻找萨度，在河边的庙里找到一位。他一定是位真圣徒，因为巴巴向他顶礼，还要满德里顶礼——非同寻常之事。萨度往每人的额头涂灰，包括巴巴。

返回时，巴巴看见楝树下的一个玛司特。听说这位神醉者已在树下坐了4年没离开过。原地大小便，把粪便抛到肩后，在草垫上揩手。巴巴想给他洗澡，玛司特断然拒绝。不过，巴巴发现他酷爱冰激凌，喂他吃了很多。还付给附近餐馆店主5卢比，每当玛司特想吃再给他。

巴巴和同伴们在车站月台过夜，次日8月19日动身去博帕尔。巴巴依然频繁拉肚子，还呕吐。在勒克瑙换车，但帕椎留在车上继续前行，到贝拿勒斯接萨达希乌·帕特尔，一同去巴罗达，全体会合。20日下午，巴巴到博帕尔，继续寻找并顶礼萨度。

次日阿迪从阿美纳伽来到，恳求巴巴结束流浪，回美拉巴德。巴巴未予以明确答复，于晚间让阿迪陪同他们前往勒德兰。遣贝拉姆吉先行到巴罗达做必要安排。火车上，巴巴病得厉害，他们决定在巴罗达休息几天，直到他恢复体力。

8月22日上午抵达勒德兰。巴巴连续几个小时在市区走动，联系并顶礼萨度。当晚8点到巴罗达，与帕椎、萨达希乌和贝拉姆吉会合。之后巴巴命阿迪回阿美纳伽。贝拉姆吉安排好他们在古吉拉特印度教旅店住宿，在那儿巴巴说：“行至阿布山后，我们的旅程结束，返回美拉巴德，在那里定居。”男子们听到此言很高兴，因为三周持续旅行已使他们筋疲力尽。巴巴这样决定的一个（未提及）因素是，钱基本花完了。

次日有个意外变化。天气虽热，巴巴和男子们在巴罗达漫步观光；参观了王公宫殿、巴罗达博物馆、美术馆以及本城其他旅游景点。

之后巴巴同萨达希乌商议新计划：“我们将定居普纳附近的辛哈伽堡地区。对满德里，辛哈伽是个理想地方。气候宜人，水源充沛，环境安静。此外，也属于巴巴简的领地。”

巴巴未按计划在巴罗达休息，而在两天后夜间10点离开，8月25日下午1时到达乌贾因。午饭后，又开始寻找萨度，并在锡布拉河两岸找到很多；还有一些麻风病人。巴巴向萨度鞠躬，将前额放在他们脚上，给他们钱礼。

锡布拉河畔有座寺庙，巴巴叫萨达希乌先下河沐浴，后去庙里，按印度教仪规膜拜。在寺庙隔壁小屋，发现两个奇怪的萨度。其中一个患有麻风病；眼睛成了红肉球，手指几乎全没了！巴巴轻轻走过去。把几枚硬币放在萨度面前的地上，可当他弯腰将头放到他们脚上时，麻风病萨度抽回双腿，大“哼”一声！巴巴没触摸他的脚，而是合掌向他鞠躬，随后悄然离去。

这位麻风病萨度知道，前来顶礼他的是谁。巴巴后来表示，萨度是位高道。在他们离开河边之前，他优美地唱起歌，一边击腿打拍子，仿佛为达善巴巴而表示极大喜悦。

25日下午4点巴巴一行离开乌贾因，晚上10点到达莫塔卡。在火车站月台宿夜，次日早晨坐牛车前往12英里外的著名印度教朝圣地，噢姆卡里希瓦（注：在噢姆卡里希瓦，乌帕斯尼·马哈拉吉静心时进入三昧，出现呼吸困难，致使他前去求助纳拉延·马哈拉吉和赛巴巴。）患重度痢疾的帕椎留在城里。仍然很虚弱的巴巴不顾牛车颠簸，照常工作。

在噢姆卡里希瓦，巴巴遇见一位孟加拉班智达，这位婆罗门梵学家被称作尼玛·阿南达·斯瓦米。当地人叫他“摩诃特玛”——大圣。巴巴用英语与他交谈，同时指示萨达希乌到纳尔默达圣河沐浴。在斯瓦米的帮助下，巴巴在该地区找到并顶礼大批萨度。他们于夜间10点返回莫塔卡，立即前往巴罗达。

8月27日，在途中一个小站，一位年迈的穆斯林想进巴巴乘坐的车厢。时值日落，帕椎试图拦住他，因巴巴说他希望独处。可那位老人一眼瞥见巴巴，坚持要凑近端详。他指着巴巴，嚷道：“为啥阻拦我见那位绅士？我只想和他握握手。你为啥拦我？”随后上车，向巴巴伸出手，巴巴也伸出手。和巴巴握过手，他很高兴，巴巴与他谈了许久。谈话期间，老人取出不少鸦片，用饼卷着咽了。巴巴顺口问起帕瓦伽山，老人高声称赞，举止滑稽。鸦片开始生效。他兴高采烈，继续赞美帕瓦伽：“那是天堂，我告诉你！人间天堂！”令满德里惊讶的是，巴巴似乎认真对待他的话，决定去那儿，不去阿布山了。

当晚8点，巴巴、贝拉姆吉、帕椎和古斯塔吉到达巴罗达，又入住古吉拉特印度教旅店。萨达希乌未下车，直接回普纳。次日下午4点，巴巴和同伴步行去帕瓦伽，当晚9时走到山脚。

他们带着行李走丛林窄道，帕椎叫古斯塔吉点煤油灯领路，暗示巴巴可能会跌倒。古斯塔吉却坚持说，路上有其他旅客提着灯，够亮了，不必浪费煤油。于是他们开始跟着一个人走，但那人步伐迅捷，把他们甩在黑暗中跌撞。帕椎摔倒，伤了腿，后来对古斯塔吉泄愤。碰巧有位穆斯林警官路过，护送他们到一家客栈过夜。此地位于丛林中央，常有野兽出没，警官强烈建议他们夜间呆在屋内，莫冒险出门。

8月29日，他们早晨6点醒来，很快开始攀登大雾笼罩的帕瓦伽山。巴巴仍受痢疾之苦；停步几分钟，胃痛才减轻。尽管如此，攀登陡峭山路时，巴巴步伐最快。途中歇息两次饮茶；相比攀登尼尔吉里斯山，这次有上乘的茶，在登山前巴巴还没让他们品尝。

攀登三英里到了山顶，上有一座印度教卡利神（宇宙之母和原阴）寺庙。每年庙会期间有成千上万人，但平时朝圣者每天只有几十个。巴巴和满德里走进寺庙，顶礼神母圣祠。

寺庙另一边，是穆斯林圣人萨简·夏·瓦隶的陵墓。巴巴又率弟子入内顶礼。

大家坐了一会儿，观赏古堡遗址和群山幽谷美景。这时巴巴又提起到普纳附近的辛哈伽，住自建茅屋的话题。因那里类似帕瓦伽，满德里更加喜欢。中午下山。午饭后，当晚8点15分回到巴罗达，在古吉拉特旅店宿夜。

次日，大师像这次旅途中常做的，又复述同样的神秘言论：“神啊，我不是巴巴！”并对满德里喊道：“是你们将巴巴身份赋予我！现在萨度圣人都想粉碎我！”

至此，帕椎、古斯塔吉和贝拉姆吉对这种莫名其妙的话听够了，恳求巴巴别再说了。巴巴回答：“我是认真的，我没有什么东西！我的大师，巴巴简和马哈拉吉，也没有什么东西！乌帕斯尼·马哈拉吉甚至不是圣人，更别提赛古鲁了！”

有一个男子问他为什么对他的大师发表这种奇怪声明，巴巴解释：“神律迫使我这么说，神律也适用你们。你们无论做什么，都是遵循神律，必须那么做！”

巴巴的话主要是针对21岁的帕椎。巴巴持续不断重复此话的原因是，帕椎头脑感到困扰，心想：“这是哪类的灵性？这些大师彼此之间的做法，连普通人都会犹豫不决！是哪类的大师？我落进了什么地狱？”

当帕椎将苏非马和圣徒牛送给萨考利的乌帕斯尼·马哈拉吉，并说明牛马是美赫巴巴送的时候，乌帕斯尼不仅大骂诅咒，还拒绝接受。这令他无法理解。

帕椎想，“假若巴巴知道要发生什么，为何又派我和紧张去那儿？马哈拉吉为何这般发火？”旅途中，在不同时候困扰帕椎头脑的问题，尚未提出就被巴巴解答了。帕椎意识到巴巴的话是针对他的，并为怀疑大师的命令而感到羞愧，尽管他无法理解其完整意义。

男子们努力控制头脑，但还是受不了巴巴一遍遍重复莫名其妙的话题。无论早、中、晚，巴巴重复来重复去，直到他们再也听不进去圣人萨度是怎样来摧毁他的巴巴身份的。听他说他“不是巴巴”，不是几分钟的事，而是连续几小时喋喋不休，直到他们无法忍受，恳求他停下这种同一句独白。

有时候大师还咒骂他们，不容他们稍有松懈。并且通过质问，在他们头脑中制造怀疑：“你们知道什么？你们光说我是神人。真的相信我是神？你们从我这儿得到了什么？有任何收获吗？告诉我，你们在想什么！说出来！”就这样持续敲打，直到他们不堪忍受。

巴巴又改变行程，不去萨考利，前往孟买。给阿美纳伽的阿迪发电报，叫他和马萨吉来孟买会合。9月9日，巴巴一行离开巴罗达，到达孟买。在伊朗尼大厦，同凯库希如·玛萨和瓦吉夫达两家住了一周；永久住所仍有待解决。

刚过几天，巴巴决定率几名满德里访问果阿等地。帕椎因最近的旅行筋疲力尽，恳请巴巴允许他留下。此外，巴巴的不停刺激也令他心力交瘁。他求巴巴别带他去。巴巴用印度人的发誓方式，捏着喉咙说：“一起去。我保证再不会烦扰你了。”不过，帕椎不信。

帕椎是最年轻的满德里之一，常夹在年长者的争吵中间，尤其是古斯塔吉和贝拉姆吉，整个旅途期间总是闹矛盾。再加上巴巴的不停揶揄，帕椎心烦意乱。他也深知自己性子急，担心会在怒中说出无礼之言，懊悔余生。虽有巴巴承诺，帕椎还是没去。巴巴遂任命瓦吉夫达代替他管理事务。

9月14日，巴巴率古斯塔吉、贝拉姆吉、马萨吉和瓦吉夫达，离开孟买去普纳，到后立即启程赴潘吉姆。乘火车途中，瓦吉夫达患病发烧，到隆达时，病情加剧。

在隆达，巴巴找借口对瓦吉夫达发火，命他躺倒在站台的长凳上；令马萨吉照料他，贝拉姆吉去买鲜奶。巴巴和古斯塔吉到一家印度教餐馆吃饭，为贝拉姆吉和马萨吉带回食物。叫瓦吉夫达喝了牛奶，继续赶路。奇妙的是，巴巴通过对瓦吉夫达发火，使其病情稳步好转，几小时后彻愈。在城堡岩站，全部行李，除了巴巴的铺盖，皆喷洒消毒剂。

在莫尔穆冈港下车，乘船到潘吉姆，入住基督徒开的旅馆。在潘吉姆和果阿老城区，他们看了不同的葡萄牙教堂和别的基督教标志。他们访问的最重要教堂是存放着圣方济·沙勿略遗体的仁慈耶稣大教堂。这位耶稣会传教士的木乃伊尸体，从16世纪一直保存着，隔几年向公众展示一次。果阿是印度少数几个基督徒为主的地区之一，这所教堂被视为印度最重要的天主教朝圣地。巴巴仔细参观了这所精心设计的教堂，甚至登上废弃钟塔的昏暗螺旋楼梯。

也许巴巴这次提早完成工作，因为仅在果阿逗留三天后，就决定返回孟买。在孟买，再次居住达达尔区的伊朗尼大厦。

接下来的三个月，9、10、11月，美赫巴巴几次往返于孟买和阿美纳伽之间。频繁旅行的目的，是为他和满德里建立一个永久住地。定居辛哈伽的计划被放弃。

大师开始经常访问阿美纳伽的纽瑟文·萨达家——阿克巴棉纺厂。巴巴住在美拉巴德，邮件寄到阿克巴棉纺厂，由纽瑟文转给巴巴。有时巴巴到萨达家吃午饭，坐在院里树荫下休息，与满德里和纽瑟文议事。由于他的频繁访问，逐渐地，这个琐罗亚斯德教家庭的成员，都深受他吸引，接受他为灵性大师。他与萨达和杰萨瓦拉家的灵性联系，对将来的工作意义重大。

也是这个时期，在阿美纳伽和孟买建立了新的重要联系。甘伽拉姆·帕瓦尔（1923年巴巴初到阿冉岗时为巴巴提供面饼者）和村长马如提·帕特尔也跟巴巴建立了密切联系。通过他们二人，阿冉岗所有的村民渐渐知道了美赫巴巴。

美婼和她母亲朵拉特，与鲁斯特姆和馥芮妮一起，住在阿美纳伽的库希如大院，小蔻诗德也和她们一起生活。有时，巴巴召她们到美拉巴德会见。巴巴指示女子们，每日用半小时，静心并一遍遍书写琐罗亚斯德教的神名，耶兹单。之后将写有神名耶兹单的纸，全部剪成小片，卷成小纸卷，保存起来。巴巴后来还说，这些小纸卷最终将浸入大海。

另外，巴巴还给女子们布置工作，为阿冉岗的穷人和儿童缝衣服。一天在美拉巴德，他问：“你们缝了几件衬衫？”她们答，已缝制约50件。“就这些？”他问道，“你们不能干快点？到现在应该至少缝好200件！”

另一次，美婼和朵拉特麦访问美拉巴德时，巴巴告诉她们；“如果你们俩希望住这儿，就应该用披巾遮头，穿长袖衬衣。”她们接受命令，返回阿美纳伽。

萨若希的妹妹莫塔，马上要结婚了。美婼应邀参加婚礼，却因衣着朴素，被参加婚礼的盛装帕西人嘲笑。但她不理睬人们的奚落，忠实服从巴巴的命令，不在意任何人对她衣着的评论。

过了一段时间，巴巴让美婼、朵拉特麦和小蔻诗德移居美拉巴德，住在邮局屋。朵拉玛西、娜佳和大蔻诗德，也从普纳来加入。就这样她们6个成为定居美拉巴德的首批女子。

有一天巴巴召见美婼，对她说：“从今天起，你是我的勤务兵。”遂指示古斯塔吉把存放着巴巴所有私人物品的行李箱交给她。还叫美婼每天为巴巴备茶送茶、洗衣、清洁杯盘。（注：这项特殊职责一直专属美婼，她亲自服侍巴巴到最后。）

每天巴巴一大早来到女子走廊。唤娜佳：“哎娜佳！6点多了，该醒了！”娜佳匆匆起床，巴巴坐在空茶箱上，悠扬地唱道：“我将永远是大师的侍女！”

唱着这一句，有时候巴巴会跳起舞来——就像奎师那和他的挤奶女（女满德里）。其他时候，巴巴唱起图克拉姆的巴赞，显得格外开心，容光焕发。不过，如果他因某个女满德里的疏忽而心情破坏，他的言语则仿佛电闪雷鸣，天将倾塌！这种时刻会令女子们肃然敬畏。

有一次，巴巴问美婼会不会唱英文歌，会的话唱给巴巴听。美婼唱了乔治·格什温创作《斯瓦尼》，巴巴要她教他。美婼又唱一遍，巴巴学会了这首美国歌曲：

11月18日，大师在美拉巴德开始保持沉默一周。在小屋闭关，门锁着，帕椎在走廊昼夜警卫。偶尔，巴巴吃些食物，但令帕椎送饭时目光低垂，不得看巴巴的脸。这个期间，其他男满德里只有古斯塔吉和马萨吉伴随巴巴；多数在孟买、罗纳乌拉或普纳。贝拉姆吉被遣往波斯，拜度仍在波斯管理一所以美赫巴巴的名义设立，由朵拉特麦出资的学校。大师这一周沉默期间，除了帕椎，谁都不见。古斯塔吉和马萨吉奉命住在美拉巴德，但要远离巴巴。在12月的第一周，大师离开美拉巴德，乘火车前往孟买，帕椎、马萨吉、古斯塔吉、美婼、娜佳、朵拉特麦和小蔻诗德随行。再次租下1924年1月他赴波斯旅行前住过的巴如查楼宿舍。

火车离开阿美纳伽前，巴巴将美婼叫到他的车厢，叫她为他按摩足。按摩时，巴巴忽然对她说：“如果你每天这样按摩我的脚，我会让你像巴巴简！”但此后，在居住巴如查楼期间，不可能按摩巴巴的脚，因为他经常禁食闭关，只让古斯塔吉走近。

12月期间，巴巴偶尔进食，但大部分靠流质维生，通常是加糖的温水。这个期间，巴巴也命令古斯塔吉只靠水禁食一周。

在巴如查楼，娜佳做饭，美婼协助。她们做饭时，古斯塔吉偶尔会到厨房，详述大师的神秘方式。一次，听古斯塔吉讲趣事的娜佳不禁大笑。巴巴听见，怒令马萨吉带娜佳回普纳。他们立即动身去火车站。

少顷，巴巴也令美婼离开屋子，并叫朵拉特麦回她楼上的房间。美婼穿着做家务穿的纱丽，不知该去哪里；还有命令不让任何男子碰她，人行道上，有的人夺路推搡。美婼走出门，慢腾腾地走着，不知前往何处。不一会儿，巴巴同古斯塔吉朝她走来；走过她身边，向大师之家隔壁的布尔乔·达伊瓦拉家走去，美婼跟着他们走。巴巴随后指示古斯塔吉，带她返回住所。

与此同时，娜佳和马萨吉错过开往普纳的火车，也来到达伊瓦拉家，同巴巴相遇。巴巴拥抱流泪的娜佳，向她解释，她不该受责怪，他生气是为另一个原因（娜佳记得，巴巴眼里也含着泪。）

巴巴将娜佳和马萨吉领回巴如查楼，解释道：“我因何对娜佳生气？因为我的工作，那一刻，屋内无人乃绝对必要。为此原因，我佯装生气，命令全部人离开。”又转向娜佳，叫她放心，不怪她，别担心打扰了他。

次日，巴巴告诉美婼、娜佳和朵拉特麦：“永远不要离开我——即使我强迫你们离开。你们要永远抓住我。”巴巴叫禅吉带他们去他开的玛德琳影院看电影。三名女子穿着家常纱丽，正要离开，巴巴说：“你们都成修女了？衣服跟灵性有关系吗？没有！换衣服，然后我们走！”女子们很开心穿上最好的纱丽，和巴巴一起去看电影。不过，只看了一半，巴巴就出人意料地要离开，都又回到巴如查楼。

整个1920年代，美赫巴巴在阿美纳伽和孟买之间旅行时，经常在普纳停下看望家人。这期间，他开始把小弟称作“小阿迪”，以区分阿迪·伊朗尼——“大阿迪”。

小阿迪，如同兄长嘉姆希德和佳尔，也有淘气、乐天的一面。一天，巴巴看望家人时，阿迪从哥哥烟盒中取了一撮嚼烟，悄悄溜走，嚼了起来；立马头晕恶心。母亲查明此事，告诉巴巴。巴巴重重掴了他一记耳光，训斥：“为何偷我的烟？”

阿迪顶嘴：“为何不？您都嚼烟！”

巴巴警告道：“别照我做的做！我能连续禁食几个月，你能吗？照我叫你做的做！切莫在任何方面模仿我！”

稍后，巴巴给小弟一撮烟。阿迪表示困惑：“我不明白。您为我嚼烟打我耳光，这会儿又给我烟嚼！”

巴巴说：“我给你，则没问题。”又眨眨眼，戏谑道：“只是别告诉妈姆！”这一次阿迪没感到头晕难受。

小阿迪也有灵性倾向。跟母亲到萨考利见了乌帕斯尼·马哈拉吉，对这位威风凛凛的大瑜伽师，十分钦慕。这时阿迪还在圣文森特中学读书，又迷上了赫兹拉·巴巴简。对这位老妪的尊敬甚至超过自己的兄长。在父母不知情的情况下，他几乎每天从学校回家，都会到查宝地的楝树下，站在附近凝视她。有时巴巴简招呼他过来一起喝茶，但他在场，她都言语不清，也不提默文或者问阿迪的个人情况。

据观察，巴巴简说的话基本上听不懂。她的语言独树一帜，因为她常用不同语言或神秘字眼喃喃低语。然而有一天，无明显原因，她凝视着阿迪的眼睛，用清晰的波斯语说：

“讲真话，不管怎样苦涩。”

她的话令阿迪震惊。那一刻对他的余生产生巨大影响。他再没听见巴巴简清楚地说话，也终生难忘她说的话。

也是在这个期间，1924年末，费拉姆罗兹·达达禅吉开始经常拜访大师，建立起密切联系。昵称“禅吉”的他，奉巴巴之命将影院卖掉，脱离一切世俗责任和牵连，作为满德里之一前来永居。

迪娜·塔拉提、苏娜玛西和小蔻诗德，也常来巴如查楼，偶尔巴巴会让她们和别的女子一起，跟着巴巴在市区各处散步。有一次，连续一周每天带她们去维多利亚花园。巴巴疾步走动做内在工作，叫女子们随意参观公园。一天还带她们看了他，作为默文，1916年降入正常人类意识期间常坐的凳子。就是在这个地方，有个帕西人因误解打了他耳光，以为目光茫然的默文在盯看他家女儿。巴巴此刻对女子讲述此事，感到滑稽好笑。

巴如查楼有很多蚂蚁。一次，美婼为巴巴做茶送去。发现杯上有只蚂蚁，巴巴不悦，后来告诉她在服务他时要格外讲究。美婼很快认识到，无论奉献大师什么，都要小心细致。

还有一次，巴巴忽然感到饿，娜佳和美婼赶紧为他做吃的。那天很多人来见大师，他问每一个来访者：“吃过饭了？”

都说吃过了。巴巴接着说：“你有福气。看看我的命运——我饿了，瞧我的女弟子是怎样照料我的！”娜佳和美婼忙着为他做午饭，巴巴隔一分钟让人传一次话：“谁谁来都吃过了。我饿着，却没人管！”直到饭做好。因此，巴巴的揶揄，女满德里也不能豁免。大师像对男子那样刺激她们，只是采用的方式更柔和更微妙。

在巴如查楼，美赫巴巴再次沉默一周，谁都不得进他房间。古斯塔吉警卫，每24小时给他一杯温糖水。

至此，美赫巴巴已经保持沉默四次——一次在伊格德布里（1923年10月），两次在美拉巴德的小屋（1924年5月和11月），现在在孟买。

12月的一天夜里，在屋外举行卡瓦里活动；巴巴从房内彻夜听演唱。巴巴的记忆力和声乐技巧敏锐非凡，次日竟对女子们完整地唱了那些格扎尔。之后用优美的嗓音宣布：“人应深深淹没于神圣至爱的爱，乃至意识不到其他一切。这条道路底下没有规则，除了爱者把神圣至爱的愉悦视为自己的。”

12月美赫巴巴仅带姨父马萨吉，南下贝尔高姆，似乎漫无目的地游过城区后，返回孟买。不过，巴巴的旅行从来不是没有灵性目的。有时他乘火车旅行数百英里，未曾下车，就从目标车站返回出发地。其他时间，他只是踏上某地几分钟，便完成灵性工作。他在内层面上的工作非同寻常。

在内层面所做的宇宙工作是无形的，不可能从物理层面去衡量。例如，任命某个灵性特使照看某城的事务。美赫巴巴通过与特使交流，就全城人口事宜给他指示——无论有形还是无形的，从而省去大师分别联系每一个人的必要。因此，美赫巴巴的旅行和不断突然改变计划——这些与他的大规模工作结果息息相关——真正目的难以想象。

在巴如查楼逗留两个月之后，1925年1月25日，巴巴率众返回美拉巴德。美赫巴巴的一个全新工作阶段开始。