穆索里及北方邦

1953年4月10日星期五，美赫巴巴由男女满德里伴随，在印度最热夏季，离开德拉敦，前往穆索里的避暑山区逗留7周。已租下幸福谷的特赫里王公的家——赫纳屋，派阿娄巴和库玛先行打扫卫生。巴巴和女子们住在主屋，男子们住佣人宿舍。

逗留穆索里期间，巴巴用奇妙方式念记全世界的爱者。每天，埃瑞奇向巴巴宣读所有男女满德里、弟子和爱者的名单。连续数小时。有时巴巴示意埃瑞奇停下。他则默默地坐几分钟，快速移动手指——做无形的工作。埃瑞奇不慌不忙，缓慢沉稳地宣读。巴巴随着每一个名字轻轻拍腿。此外，还对服务过巴巴的已故者名单作了更新，每天也对巴巴逐一宣读。（注：完整名单见附录E）

世人念记神，却不知

神以人身降临时，

却念记信爱者和崇拜者。

事实上，他时刻念记着每一个，

对人人的内在工作持续不断。 

巴巴还让凯克巴德念祷文，让阿娄巴做乃玛兹。这两项祈祷，巴巴和其他男满德里天天参与。

在穆索里，巴巴的另一项日常活动，涉及到韦希奴。自1920年代初，韦希奴一直做采购，记录每一分钱的收支。他在笔记本上认真记下每一笔开销。在穆索里，巴巴开始每日查账。韦希奴读出每一笔采购及费用。有时同一笔账，巴巴让他一遍遍地读，诸如“蔬菜5卢比……蔬菜5卢比……”等等。一次，韦希奴读着读着，放声大笑。巴巴问他：“有什么好笑的？”

“太无聊了，”韦希奴说，“竟这样消磨时间。”

“什么？”巴巴感叹，“你以为这只是消磨时间？我让你一遍遍读同一笔账，从中所做的工作，你了解多少？通过这种途径，我在盘点全世界。让你重复念，只是象征性而已。我这么做不是消磨时间。我的时间全部用于工作，没有一刻不在工作。我的工作日夜不停。片刻中断，世界都会消失！”

赴德拉敦之前，巴巴曾指示基申·辛等人，寻找一个“理想男孩”，因为他希望连续两周每日给男孩洗脚，并给他7卢比帕萨德。合适男孩未找到。但3月23日达善期间，德乌·杜特·夏玛领着十多岁的儿子夏希来到。巴巴喜爱这个少年，让基申·辛5月2日把他带到穆索里。巴巴留他在身边近两周后遣他回家。

夏希·夏玛回忆，他首次见巴巴：“他的神圣光辉让我试图摸他的足，可他不允许。我受邀在他的穆索里埃舍居住。每天上午，他都把头放在我的脚趾上，给我几卢比。他的头碰触我的足时，我会有一种电击感。”

每天夜间9时至凌晨1时，克里希那·奈尔在巴巴身边守夜。一天，巴巴指示他：“给我找个能在我身边守夜的男孩，我就放你一个月假。”

于是克里希那开始寻找，找到一个富人家的男孩。问他：“你想找份好工作干一个月吗？”

男孩愤然答道：“我能雇你在我家当佣人！”

“这份工作不同，”克里希那设法解释，“在这儿，我们必须把一切献给大师，根本不想回报。这位大师给人好运，只有幸运者才能服侍他。”

男孩把克里希那介绍给他父亲。当克里希那问，能否让男孩服务其大师一个月时，那人也被冒犯，怒喝：“我能雇佣你和你大师两个！这样对我说话，你不害臊？”

克里希那回来，向巴巴汇报此事。次日巴巴带上他，去观察男孩。巴巴从远处观察了5分钟，说：“我的目的已达到。不用回去找他了。”

偶尔巴巴也会召基申·辛、库玛、埃尔查·米斯特里、克基·纳拉瓦拉和赫伦到穆索里。还从德里召来沃斯·迪奥·凯恩、哈吉万·拉尔、克基·德赛、达尔和甘玖。

4月底，美赫吉·卡卡里亚从孟买来访。另一名访问者是来自纽约的美国女子，正在印度旅行的奥德丽·卡吉尔。奥德丽1952年在美国见过巴巴。之后未再谋面，曾向很多纽约人谈到巴巴。

库玛获准同满德里共同生活很多天。一次，他向巴巴讲述怎样奇迹般被“上帝先生”从狱中释放的故事。

“我承诺上帝先生，若获释就跟随他。”他说。

巴巴伸出手，让库玛握：“我就是上帝先生；切莫违诺！”

宝·喀邱瑞通过了硕士学位考试，遵照巴巴命令，从那格浦尔来到穆索里。德希穆克博士同行。巴巴问宝：“你下定了决心跟随我？”

“我决心已定，”宝说，“所以来了。”

“我对你十分满意。达善活动中，有无数条鱼，”他对满德里说，“却只捕获了一条！”

翌日，巴巴召见宝，问：“你是否准备好，自行负责，照我的命令做？”

宝说准备好了，巴巴继续：“我也许会叫你待在这里，也许叫你奔波各地，或者叫你做一定的工作、一定的事情。你情愿吗？”

“是的。”宝回答。

“我可能会叫你去孟买，或去某些地方，代表我对麻风病人工作，或去传道，或去（喜马拉雅山的）巴垂那特静坐，或去乞讨，或去当马车夫，赚钱给我。

 “总之，我让你做什么，你都会做吗？过几个月，我可能会叫你回去，同家人生活几个月；我可能会让你去经商或处理世俗事务。这意味着，我指示什么你都得做，不管喜不喜欢。你做是因为我让你做。如果你心甘情愿，那么无论做什么，都是为我做的；无论好或坏，都是为我做。”

巴巴向宝解释，按巴巴的命令行动，责任就是巴巴的：“怀着爱100%服从我的全部命令，你则自由。但你若让头脑牵扯进去，就会造成大乱。头脑叛逆成性，不可能服从。服从必须是100%。”

巴巴接着对宝讲了乌帕斯尼·马哈拉吉的故事。一个讲有位叫塔拉梅克的男子，随马哈拉吉在萨考利生活，照料埃舍事务。马哈拉吉的灵性母亲，德格拜·卡玛喀，也在那儿，可她很少做事。一天，她和塔拉梅克发生争执。马哈拉吉叫他们离开，因为两人都贪财。另有位男子叫马哈德乌。是个农夫，深爱马哈拉吉，整天念记马哈拉吉，别的啥事都不做。一天，埃舍内谈起这个话题：塔拉梅克整天工作，马哈德乌从不做事。马哈拉吉说：“那些经年啥都不做者，做着最艰巨的工作。多年不做事，乃大塔帕（苦行）。”

巴巴又说：“掌管国家钥匙的贾瓦哈拉尔·尼赫鲁和丘吉尔，做大量工作。不过，什么也不做，成天在床上躺着的玛司特，尼康施瓦拉，所做的工作远远比尼赫鲁重要！

“什么也不做，意味着什么？吃饭是工作，禁食也是工作；睡觉是工作，醒着是工作。补救方法是：无论托付给我们什么工作，如果遵照托付者的意愿做，我们则什么也没做。”

巴巴详细阐释了欲望怎样储存心中，心通常怎样反抗。最后，他对宝说：“现在你将为我活着。”

原本召宝来待15天，3天后巴巴便遣他回家，指示：“回那格浦尔，彻底休息一个月。然后来德拉敦，我将击碎你全身的每根骨头！

 “别以为我是打发你回去。我将把你留在身边。这肯定无疑。”巴巴给宝一些指示，宝和德希穆克离去。

1953年5月初，巴巴召埃尔查·米斯特里、基申·辛、库玛和赫伦，来参加特别会议。会上交给埃尔查一项任务：从6月5日起两周，租一辆旅行车。并告诉他们：“为了给我的工作带来重大成果，我计划日夜兼程做玛司特工作。你们将不休不眠15天。”

5月2日，早晨8点45分，巴巴用古吉拉特语，给《忏悔祷文》授述“序言”：

哦永远仁慈的帕若玛特玛！（古吉拉特语）

哦大仁大慈的安拉！（阿拉伯语）

哦最仁慈的全能上帝！（英语）

我知道您绝对独立，

我抓住您的独立

恳求您。

我，巴巴，怀着绝对谦卑，代表他

代表所有爱他者，

代表所有配得的忏悔者，

我希望表达我的忏悔

请接受此刻我代表所有的人，所说之言......

逗留穆索里期间，巴巴有一次宣布：“当我们爱神的无限大我，爱除了我们自身外的其他一切我时，最终会发现，我们一直在爱着自己。”

1953年5月10日星期天发布的公告中，重印了上述的话。公告通知爱者，从5月15日至9月底：“谁也不应以任何理由与美赫巴巴通讯。”

与之同时，巴巴还指示埃瑞奇，他希望斯瓦米·帕若玛南达在2个月后，而非1个月后来访。（他即来自北方邦的斯瓦米，巴巴曾给他三条“简单”命令。）埃瑞奇到了德拉敦，却得知帕若玛南达去了德里。打电话给他，帕若玛南达告诉埃瑞奇，他最近突发严重心脏病，已卧床数周。随着拜见巴巴的日期临近，他开始担心怎么可能成行。听到巴巴的讯息，他对埃瑞奇说：“巴巴实在慈悲，无所不知。”

5月底，帕若玛南达来到穆索里，却随身带了一名年轻女子。巴巴问他的第一句话是：“你是单独来的？”

帕若玛南达解释，他生病期间，得到这位年轻女子的悉心照料，决定带她来达善巴巴。巴巴严厉说道：“我叫你单独来；这么小的命令你都遵守不了？”不过，巴巴召女子进屋，表扬她辛苦服侍斯瓦米。给她一枚玫瑰花瓣帕萨德，叫她在屋外等候。 

巴巴继续接见帕若玛南达，问：“你读没读我的书？”

帕若玛南达回答，病得什么都读不了。

“那不碰女子呢？”巴巴问。帕若玛南达说，这项命令也未能遵守，因他生病期间，那个女子不得不触碰他。

巴巴屈指数落：“你没有单独来。你没有研读我要你读的书。才两个月，你就不能避免碰女人。这就是为什么我一开始就告诉你，裸身坐在喜马拉雅雪山涧，也要比执行我的指示容易。

 “不过，我宽恕你未能服从命令。忘掉过去发生的事。我再给你一次机会。这一次，无需阅读任何特别著作或书籍，碰不碰女子也不限。只做一件事：7月9日来见我，但要单独来。”帕若玛南达答应并离去。

在约定之日，斯瓦米·帕若玛南达回来，可这次也不是单独一人。随行还有上次的女子和另外几位。帕若玛南达解释，如今她是他的“灵性姊妹”，另外几位年轻女子是她的家人。

“她们都对您感兴趣，巴巴。”他说。

“我不关心那个，”巴巴责备，“我只关心我的命令。”

帕若玛南达问巴巴，他和这位女子能否一起留在巴巴身边，过奉献生活。

巴巴回答：“在我这里只容得下一个。你们最好回去，过自己选择的生活。要明白，除非是我的意愿，否则不可能服从我的命令。”就此结束斯瓦米·帕若玛南达与美赫巴巴的联系。

1953年6月1日，巴巴率男女满德里，离开穆索里，返回德拉敦。这次巴巴和女子居住拉杰布路105-A号的租房。男子继续住107-A号，直到7月20日租赁期满，搬到拉杰布路101号基申·辛家。

自从巴巴到了德拉敦，基申·辛的家事成为日常话题。基申是鳏夫，却在家中和一位已婚女子同居。她叫普若卡希瓦提·夏玛，来自德里。巴巴希望普若卡希瓦提回去同她丈夫生活，可她却想留在德拉敦和基申一起。基申爱上并愿意照顾她。6月2日，巴巴召见二人，说：“人人于我皆亲，因我自己在万人万物中，除了我别无它物。我无法嫌弃任何人，因我自己不可分割地存在于每一个人。倘若你们俩希望在一起，就这样吧！”

这个期间，巴巴曾指示库玛寻找几位家里有到了婚龄的女儿，却办不起嫁妆的贫穷寡妇。库玛设法找到三个，3日带她们来见巴巴。巴巴向她们顶礼后，赠每人一台新缝纫机。巴巴刚开始工作，就出了乱子；瑟伽尔夫人不期而至，歇斯底里，哭个不停，打断巴巴的工作。当天，巴巴后来给24名穷困男子洗脚，给每人300卢比帕萨德。巴巴说，通过帮助这些个体，他在帮助类似处境的每一个人。

6月6日星期六，清晨6点35分，巴巴出发在北方邦和旁遮普寻找玛司特。埃瑞奇、彭度、拜度、古斯塔吉、库玛、埃尔查、赫伦和德希穆克博士随行。德希穆克带了一部16毫米柯达摄影机。他们乘两部车旅行，埃尔查开吉普车，赫伦开基申·辛的轿车。巴巴原计划出门两周，但埃尔查和基申·辛未能租到巴巴想要的旅行车，因而缩短行程。巴巴极其不悦，表明这对他原打算通过全体同乘一辆车旅行所要做的工作，是一个挫折。

即将出发时，巴巴对大家说：“现在我们必须日夜兼程，片刻不睡，不顾暑热、风暴和尘土，热情工作。一起长途旅行15天不睡觉的想法，是出于某项内在工作。这已经做不到。所以这次只是普通的玛司特旅行。

 “昨夜我没有睡。感到抑郁——无限抑郁。神意如此。这不是具体安排旅行车者的疏忽所致。神往我眼中撒了沙尘，因为神知道，我对1953年的工作有100%把握。决心做这项工作。神意如此，我们1953年活动的基础也随之消失。”还说：“1953年的全盘计划打乱，必须根本改变。”

旅行开始后，巴巴第一个联系的，是瑞希克什巴赞埃舍的尼康施瓦拉玛司特。在此之前，3月，巴巴曾对他工作。（注：另有记载说尼康施瓦拉在附近斯沃格埃舍的山洞。）巴巴再次强调，尼康施瓦拉是第六层面的高级玛司特。巴巴对联系很满意。特别喜欢尼康施瓦拉，以至行程结束前（6月10日）再度联系。

行至鲁尔基，巴巴在喀延-沙里夫参观穆斯林库特博萨比尔的达伽，进入圣陵顶拜其墓。萨比尔的墓在鲁尔基享有盛名。

赴穆扎法尔讷格尔途中，在距鲁尔基约10英里处，巴巴看到一个全身赤裸的玛司特。先遣拜度去找玛司特，劝他在路边一棵树下坐好。之后巴巴独自对他工作。随着巴巴把头放在玛司特足上，联系结束，之后巴巴命弟子们向玛司特致敬。之前从未联系过这名玛司特，后来他被带到德拉敦，巴巴对他工作数周。

下午，前往比杰诺尔。沙漠上铺有木板便道，车可驶过。行驶中，巴巴的轿车车轮滑下木板，车陷入沙中。赫伦尽力把车开出，车轮却连续空转，车陷得更深。时值中午；骄阳酷照，热风吹袭。人人帮忙推车，或用千斤顶抬，却无法朝前挪半寸。流汗辛苦一小时，努力失败。希望渺茫。四周不见人影，唯有茫茫沙漠。最后，一批徒步到比杰诺尔旅行者帮了一把，将车轮推回木板。在这些帮忙推车者继续行路之前，给他们每人1卢比。

巴巴一行来到恒河边，很高兴在荫凉河畔休息一会儿。河水凉爽，男子们想休息，巴巴却决定，取消比杰诺尔之行，返回穆扎法尔讷格尔。他们没过恒河，又经沙漠返回。幸运的是，这回车没出事，晚上回到穆扎法尔讷格尔。一到，巴巴就要继续前进。又驱车14英里，当晚8点半抵达查沙瓦尔。有一段路坑洼不平。颠簸不堪，轿车和吉普也磨损厉害。

在查沙瓦尔，巴巴对一个叫阿巴亚·德乌的著名圣人工作并顶礼。当地人虽说不认识巴巴，却请求他宿夜。旅行期间，不许满德里对人提巴巴是大师，以免暴露他的身份。巴巴作为一般朝圣者匿名旅行，做联系玛司特圣人的工作。当查沙瓦尔民众期望巴巴和满德里留下过夜，至少出发前用些茶点时，巴巴谢绝，为了工作争分夺秒，赶回穆扎法尔讷格尔。

当晚回到穆扎法尔讷格尔，巴巴联系了一个玛司特尼。她叫安拉迪娅，住在极小的茅屋，屋内堆满各种各样的垃圾。由于里面连一个人也难容下，玛司特尼应拜度请求，手持蜡烛走出。尽管她衣服脏得要命，巴巴却说她是位高级玛司特尼。把头放在她足上，给她10卢比纸币。玛司特尼看见巴巴，显得非常高兴。她用乌尔都语说：“愿您长寿；我求神赐福您。”

他们10点左右回到旅馆。歇息一夜，于6月7日星期天凌晨5点，驱车赴萨哈兰普尔。在那儿巴巴联系了一个撒里克行者，名叫卡鲁·弥亚，蓄白须，发现他时他正在读《古兰经》。巴巴同样把头放在这名行者足上。联系后，巴巴评论，卡鲁·弥亚的性格像个孩子。

行至库鲁格舍德拉，巴巴联系了圣人卡萨巴巴。卡萨巴巴从（古吉拉特邦）卡提阿沃移居此地，受当地人崇拜。巴巴一行之后驱车去安巴拉，当晚7点到，入住一家旅馆。

次日一早5点，重新启程，前往卡纳。这些旅行的唯一目的，关系到巴巴的工作，他旅行时丝毫不考虑休息。当天上午在卡纳，巴巴联系了耆那教圣人，索美希瓦·阿南达。另一个是玛司特巴姆比。这个神醉男孩全身赤裸，面容俊美，目光明亮迷人。巴巴把头放在巴姆比足上时，男孩呼喊：“萨吉（斟酒者）！”随即跑向田野。巴巴未追赶，而是立即离开，因他已被年轻玛司特认出。 

巴巴走进一座耆那教寺庙，联系一个身穿赭袍、口罩白布的玛司特僧人。（注：耆那教认为众生皆神圣。耆那教僧人罩着口，以防伤害昆虫乃至微生物。）巴巴正要把头放他足上，他喊道：“我没那么大能力，我没有力量！”（意思是“我不配这种尊荣！”）边往后退。不过，拜度说服他让巴巴顶礼。

下一站是库普镇，巴巴联系了一位重要的玛居卜型高级玛司特，托塔普瑞。巴巴曾于1942年4月和1944年两次联系他。他习惯于坐在一棵树下，谁要试图让他舒适些，给他个垫子躺，他都会扔掉。托塔普瑞大约90岁，完全沉浸于神圣状态。常在路边看见他。巴巴后来联系时，发现他在村外的偏僻地方。他在村里有亲人，也有屋子，却从不回去。通常赤裸着身子，坐在户外地上，不思吃喝，无视寒暑。他的兄弟和其他随众，陪他在野外消磨时间，尽力照料他。

之前联系中，巴巴发现托塔普瑞处于贾拉里（火爆）状态，不许任何人，甚至巴巴，碰他的足。现在托塔普瑞性情温和很多，这次联系中，还接受满德里的达善。巴巴向他顶礼数次，对联系十分满意。每次巴巴顶拜他并触其足，玛司特都会喊道：“神有！神是！神在！”

巴巴联系玛司特时，德希穆克同托塔普瑞的一个跟随者攀谈。无意中说出赞扬美赫巴巴的话。巴巴对此不悦。联系结束，谴责德希穆克：“出发前，我警告你们，谁都不得对人提及我。我这次作为普通人出来旅行，以便顶礼伟大者。一个人必须彻底降为灰尘，完全谦卑，才能接近这些玛司特。你们破坏我的工作。对别人赞美我，不是帮我，而是害我！我秘密做这项工作，不为人知。除非你们变得尘土一般，否则无法帮助我的工作。对我叮嘱你们的话，看在神的份上，要小心注意，相应行事。” 

巴巴又走向托塔普瑞，以头顶礼其足多次。在这位毫无身体意识的玛司特跟前，巴巴和满德里逗留良久。

巴巴接着前往卢迪亚纳，下午到达，联系丹迪·斯瓦米，一名深受尊敬的印度教圣人。据说已108岁。老圣人在一个信徒家的美丽花园内，讲解《梵歌》，不许人摸他的足，所以巴巴从远处向他顶礼。

在卢迪亚纳的旅馆宿夜，次日，6月9日凌晨6点半，驱车去菲拉奥尔。巴巴想联系一名玛司特尼，可她看见巴巴，却装睡，用床单盖住赤裸的身体。拜度等人轻唤她多次“妈，妈”，她不应。巴巴不想打搅她，决定返回时联系；遂动身去普若塔普拉村，联系另一个玛司特。

临近火车站，巴巴的轿车驶经田野时陷入沟中，只好让一些本地村民帮忙拉出。上午8点，到摩奥村附近，巴巴发现一个玛司特裸身躺在路边尘土中。他是穆斯林，人称南嘎玛司特。赤裸的身体覆满尘土，实际上对身体和世界没有意识。联系期间，巴巴把头放在玛司特足上，问他有什么想要的，玛司特回答：“拿只薄饼抹上酥油，喂我的狗巴布吃，你也可把饼给其他先生吃。”

前面提到，这次旅行德希穆克带了柯达摄影机。他不时拍摄，给这个玛司特录像时，玛司特问：“这是啥？”德希穆克回答说那是摄影机，在给他拍电影。听此，玛司特不再言语，只是笑笑。巴巴对联系高度满意。这位玛司特偶尔从一村逛到另一村，但不会走远，常呆在巴巴联系过他的那片村外地区。

上午9点返回菲拉奥尔，巴巴又去联系那位装睡的高级玛司特尼。本地人尊敬她，叫她玛司特尼妈（母亲）。她年迈体高，基本赤裸，对身体完全没有意识。这次巴巴走近，玛司特尼心情不错。边用笤帚扫餐馆走廊，边哼唱：“风琴拉起；有了音乐！音乐奏出！”巴巴对联系明显满意，并在返回格布尔特拉之前，对她再度联系。

上午9点20分，巴巴从菲拉奥尔前往一个偏僻村庄，锡考卡-塔拉，在那儿联系了潘迪特·穆尼拉。这位玛司特把自己反锁在屋内。一名信徒受托进屋哄他出来。左劝右劝，他终于在门口露面。德希穆克正要拍摄，玛司特突然发火，冲向德希穆克——伸出双臂狮子一般扑过来！德希穆克吓得拔腿就跑，以免摄影机和自身受损。玛司特没有追赶。

潘迪特·穆尼拉之后蹲在树下；巴巴表示希望顶礼其足时，玛司特不情愿伸出脚。经反复劝说，他终于同意，巴巴把前额放在他足上时，玛司特嚷道：“我得折断腿吗？……您折断了我的腿！”（注：这句不寻常的话，或许关系到阿瓦塔的宇宙工作重担，一定是有一部分转移给了玛司特，所以潘迪特·穆尼拉嚷道：“您折断了我的腿！”）

玛司特坐着时，德希穆克又试图拍摄，这回潘迪特·穆尼拉没在意，德希穆克拍了一些镜头。玛司特的信徒希望巴巴和满德里呆上几小时；但巴巴立即离开，表示他当天必须联系其他一些玛司特。

下一站在巴拉-鲁卡（或叫巴达-鲁卡）村，那里住着一个叫巴巴·钦塔·巴伽特的玛居卜型高级玛司特。时值下午1点。发现玛司特裸身躺在房内，有一名信徒伺候。他年迈平和，基本属温和型，像个孩子。可一站起来，身材高大，威仪不凡，引人注目。

信徒告诉巴巴，老玛司特没有身体意识，不关心吃喝。信徒们连续几小时，坐在他身边，对待孩子一般，唱歌哄他进食：“你要吃，你要吃，你要吃甜点！你要喝，你要喝，你要喝牛奶！”钦塔·巴伽特，像个婴儿，也随着吃一点甜食和牛奶。

从看见躺在屋里的玛司特，巴巴就一直为他按摩腿，亲吻他。几次触其足并几次顶拜。巴巴对这次联系十分满意，离开前几次亲吻玛司特。

为了德希穆克拍电影，钦塔·巴伽特欣然同意出来到路上。这奇妙的一幕，见证高个子玛司特站立巴巴身旁。

已是下午3点多。巴巴和满德里前往桑加特布拉，对一个叫努瑞亚巴巴的高级玛司特工作。之前巴巴对他工作过。初次去联系，他坐在屋外度内火旁，头盖毯子，吸水烟。25年连续处于该状态，意识不到来往者。这一次，他处于半清醒状态，呆在屋内。从前他身边保存7个土球，如今屋外则有7个浅坑。偶尔也走出房间，与跟随者交谈。

巴巴来时，玛司特在房内休息。从里面锁了门。跟随者喊话说，有重要人士驱车来达善。他从屋内答复，要他们等到晚上来见。拜度等人恳求，他们除了达善，别无所求，请他开门，只要一分钟。最后，他打开门，站在门槛。拜度走到一边，以便巴巴达善。巴巴走向前，把头放在他足上。努瑞亚个头也很高，巴巴对联系十分满意。玛司特告诉巴巴，他得跨越七个坑之一，才能走到马路。巴巴照办，努瑞亚又将自己锁在屋内。

巴巴表示想再次联系他，他们在路边树下等了一会儿。信徒通报玛司特，他拒绝再见巴巴，说：“现在走的许可已发，他该走了！他已被放行；尽管走吧。”

所有这些玛司特，都是拜度在巴巴旅行前找到的。巴巴出发之前，派遣他先行寻找，回来报告。在这项工作中，拜度为巴巴提供的独一无二服务，非其莫属。他日夜兼程，辗转偏远角落。很少人知道，多年来他为此承受的艰难困苦。不带行李铺盖，旅行数百英里，在火车站台的硬木椅上宿夜。但他体质强壮，虽辛劳无比，巴巴仍使他保持健康。并授予他“玛司特萨达（首领）”之头衔。

巴巴和满德里到珀瓜拉的赫伦兄弟家，用了茶点。赫伦的兄弟是摄影师，为巴巴拍了几张照片。一行人随后前往格布尔特拉。

途中，跟随巴巴车后的轿车爆胎。修车时，巴巴行至哈迪亚巴德，联系了卡利·普若巴特。这位玛司特100岁高龄，之前被联系过。他还给全体在场者发了杏仁帕萨德。

当晚6点，返回格布尔特拉。巴巴联系了一位老玛司特尼，叫卜蒂娅法官（长老法官）。与常见的神醉者颇为不同的是，她衣着洁净。居住税务署兼法院附近。人们相信她内在授意法官判案，法官们奉命办事，她也由此得名。她气度不凡，容貌美好，衣着漂亮。巴巴向她顶礼，用前额触其足。

然后，巴巴由一名旁遮普助手陪同，率弟子出发，寻找另一个玛司特尼，卜达·拉妮（老皇后）。找遍该镇大街小巷之后，发现她独自坐在一片田间。衣着平常。拜度走近时，她捡起一块砖，朝他砸去。拜度告诉她，他们别无它意，只是来求她祝福，这时她让他为她按摩腿，拜度恭敬从命。德希穆克担心，玛司特尼也会用砖袭击他，便呆在远处。不过此刻卜达·拉妮完全平静下来，慈蔼地召呼德希穆克过来。同时，经她允许，巴巴走来，以头触其足。她喊道：“别拜倒在我脚前！我只要一块面包！”于是巴巴给一位当地人1卢比，后者答应为她提供食物。巴巴还给了她从旁边井里打来的凉水。

当晚另一个联系，是玛司特拉美夏，发现他坐在寺庙对面的高座上。面目英俊，衣着整洁。巴巴在他座位前向他顶礼。

之后又找到一个玛司特。叫卡希拉姆巴巴，是位年轻男子，也衣着整洁。他极为谦卑，眼神淳朴。巴巴把头放在卡希拉姆足上，玛司特也想触摸巴巴的足；但巴巴不准。巴巴叫他坐下，卡希拉姆恭敬地站着。因巴巴不许达善，玛司特合十致敬。但面带失望。

已经7点。“今晚我们必须驱车回德拉敦，”巴巴决定，提醒大家，“谁都不得在车上睡觉——打盹也不行。”

经过贾朗达尔，于当晚10点抵达珀瓜拉，在赫伦兄弟家半小时用完晚餐，随即前往菲拉奥尔。在那里，巴巴再度对被称作“妈”的玛司特尼工作。这位玛司特尼深受当地人尊敬，曾被巴巴联系过。她独自裸身坐在木台上。巴巴走近，给她1卢比硬币，将头放在她足上不抬起。玛司特尼把硬币塞入木台裂缝，硬币掉落地上。她叫拜度捡起。拜度递还给她时，她又叫他取水来。然后接过硬币，任它掉入水杯，叫巴巴拿着。巴巴收回钱币，这让她很高兴。

妈心情愉快，亲切友好。又要凉水。满德里从巴巴车上取来给她。她接着要香烟。赫伦给她两包，她拆开，给满德里每人两支，给巴巴两支，又往几个满德里口袋各放一支。然后给巴巴的白袍系个结。巴巴几次触其足。 

离开菲拉奥尔，通宵驱车赴瑞希克什。途中，埃尔查的车又爆胎，只好在黑暗中修理，只有一只手电照明。埃尔查曾建议走一条更凉爽更快捷的路——可行程结束，大伙儿从头到脚覆满尘土，古斯塔吉发誓再也不同埃尔查旅行。无人打盹或睡觉。先行的巴巴车中人员感觉出了事，遂折返找到他们。

车修好，两部车再次启程。沿途，在哈德瓦郊区康卡，巴巴叫停车，联系一名玛司特。这位赤裸的神醉者皮肤光泽，呈古铜色。一年四季住在一个花园里。得知一批人来达善，他起身亲自迎接，却在不远处站着。巴巴走近，用额头顶礼其足。

玛司特说自己一周前装了套假牙，花了125卢比，从此胃口特好。他笑着裂开嘴，给巴巴看。又说他把一根骨头雕成武器，送给大圣贤陀提吉，除掉巨人布利陀罗！（注：陀提吉乃古印度圣人。据神话传说，他牺牲生命，以便因陀罗用其骨头制成雷电，杀死在密林深处骚扰百姓的巨人布利陀罗。）德希穆克忙着拍摄，热情的玛司特叫大伙儿和他一起上镜头。巴巴再次触其足。

6月10日星期二上午，到达瑞希克什，巴巴和满德里再去联系尼康施瓦拉。这次，尼康施瓦拉住在巴赞埃舍楼上。将放了点心水果的不锈钢盘端给尼康施瓦拉。巴巴为他戴花环，顶礼他，触其足，并召呼弟子们，示意他们向玛司特坐的小床顶礼致敬。

这回尼康施瓦拉沉默不语，在石板上写道：“康卡，哈德瓦，瑞希克什，罗摩-罗摩（再见）！”

其眼神十分平和。巴巴对尼康施瓦拉表示，不久会再次见他。

这是巴巴行程的最后一个联系。下午4点启程，返回德拉敦。5天内他们旅行1947英里，通常冒着华氏100多度的酷暑。10日晚10时，抵达德拉敦，人人筋疲力尽。这趟联系玛司特之旅充满艰辛。不歇息连续开车的赫伦和埃尔查，累垮了。两部车故障频出，补胎换胎麻烦重重。

身体承受可怕的压力。有些地方没有饮用水。酷热难受，强风扬起漫天尘土。有时没地方休息，只好在露天宿夜。尽管如此，联系玛司特留下甜蜜的回忆，因为大多数时间，巴巴对其玛司特、玛司特尼和圣人工作格外满意。

不过，如埃瑞奇后来所记述，计划受挫仍让巴巴不快：

整个旅行期间，巴巴看上去开心愉快。对五天的玛司特和圣人联系，显得很满意……

尽管如此，从艰辛的短期玛司特旅行回到德拉敦，巴巴对大多数德拉敦爱者评论：他虽说对本次旅行完成的工作十分满意，然而，无论多少次这种玛司特旅行，无论从中获得的多大满足，都无法弥补未找到旅行车这种小事所造成的损失，以及对他周密制定筹备的工作蓝图的后续影响……重要工作上遭受的挫折，导致他的全盘计划打乱……

对超越人类智力领悟和想象事物的解释，不可能满足受限心……所以，巴巴说，无论他多想解释其计划和工作中的挫折、干扰与混乱，人永远理解不了这一切背后的含义……

难道琐罗亚斯德、穆罕默德和佛陀，没有遭到那些预谋破坏其计划、干扰其神定工作，最终加害他们者的反对迫害？难道这些阿瓦塔和先知是假的？他们既然是真理化身、全知全能，那为何不能预见危险，避免工作中的无数艰辛、受辱、失望、挫折？

同样，在耶稣基督生平中读到，他在每一个工作阶段所受的诱惑及干扰迫害。最后还不是受辱、被钉十字架？他自称全世界的救主，难道救不了自己？

无所不知的耶稣基督，本能够轻易预见明显悲剧，避免受审尴尬处境；无所不能的他，在背负十字架受鞭打之前，本能够一言不发灭掉全世界。史实记载，他临终最后一言却是：‘天父，您为何抛弃我？’耶稣基督——弥赛亚——说出这样的话，似乎无比荒谬。那是什么让他表示如此无助无望？……

巴巴总结，他只需指出：能咽下并消化往昔大师先知历史中生动描绘的挫折、干扰与混乱的头脑，必须要么接受、要么排斥巴巴所说的话。