此次逗留期间，梅瑞迪施负责管理静修所，要求人们严格服从他的希望。连鲁斯特姆和禅吉也得听从他的指挥。大师本人在，梅瑞迪施还这么做，这让一些人反感，吉蒂问巴巴：“为何需要媒介才能见神？”
巴巴指出，“要一个多小时才能解释清楚。不过，”他补充，“梅瑞迪施与你们都没有不同，他也不是媒介。不像你想的那样：无须第三者把你带向目标。”
尽管梅瑞迪施不赞同，巴巴仍抽空同跟随者到海边散步，攀登悬崖陡壁，同阿里、兹拉、吉蒂和肯尼斯·罗斯打板球、康乐球、乒乓球，做跳圆片游戏。无法描述这些西方人在巴巴身边有多么陶醉。
巴巴在科姆马丁10天居住期间，除了住在静修所里的亲近者，还允许外人来见大师。但一般而言，美赫巴巴到访是保密的，不允许公开达善之类的活动。来访者皆是已跟随巴巴者的亲戚或熟人。
一天，巴巴详细阐释了创世、转世和成道。最后指出：
不要为这些事情头疼，这一切只是解释，不要为此费神。爱至高无上，唯有爱重要。无论你读、听或理解多少灵性的东西，都不会把你引向大知。大知完全是另一码事，只有通过爱才能获得——纯洁坚贞的爱。
9月18日，巴巴率队远足参观一个山洞。结果引发一场照相讨论：巴巴怀抱羊羔照了一张。梅瑞迪施说巴巴应取自然姿态只穿长袍照一张，接着同大家集体照一张。
虽阳光明媚，德文郡依然寒冷，个个都穿羊毛外衣。大家认为巴巴作为阿瓦塔，上帝化身，不会受冷。巴巴满足了他们的愿望，只穿着单薄的麦斯林纱袍，度过一个多小时的拍照时间。人人满意，丝毫想不到巴巴在受罪。
阿瓦塔以人身下降为人，也受自然界变幻的影响，像其他人一样感受冷暖，因为这是他的意愿。在与大自然的关系上，他像常人一样使用身体，并不利用自己的大能。阿瓦塔乃是无限上帝降入人身。他是人，做常人所做的一切，但同时又完全意识到宇宙万物。
在神成为人之秘密中，
是其一体中神圣游戏。
梅布尔·瑞恩是玛格丽特·克拉思科在芭蕾舞学校的生意伙伴。于9月19日来到东查拉科姆。当天，巴巴率众走到海边峭壁，穿过峡谷草地。玛格丽特和梅布尔表演了舞蹈，其他人唱了歌曲。巴巴与这些亲近者亲密相处，还一起打板球。
大师以爱亲吻他们的心灵，
此吻将成为媒介，
撕毁其短暂人生之书页。
如此有力的爱吻，
足以剥去一生又一生的书页。
阿瓦塔的爱力不可思议，地球上没有任何力量足以清除一个印象（业相）——唯有他的吻能做到。巴巴的吻是以泪水打湿西方土壤之吻。无论谁走近巴巴，都会流泪。唯泪水能与他进行最深交流。
心灵的语言全然不同；
只能通过泪水言说。
心灵之火点燃后，
泪水本身融入火，
难忍心灵煎熬。
嘴唇闭紧，火在内里歌唱，
除了神圣至爱，无人听见。
巴巴的西方爱者开始听见发自其沉默之歌。巴巴同爱者们会在户外星空下坐到很晚；但清早被巴巴叫醒时，人人清新振奋。9月20日，午餐后，吉蒂和兹拉动身回伦敦。
韦希奴从纳西科发来电报，传达了赫兹拉·巴巴简9月21日星期一，于普纳离开肉身的消息。美赫巴巴就此评论说：“因巴巴简离开肉身，大量的困难将出现，形势会很快发生变化。为此原因，我改变了前往波斯，之后返回印度的计划，决定去美国。圆桌会议，英国的不稳定经济，俄国、日本和中国的混乱，以及战争谣言，都表明形势将快速发生变化。”
巴巴给伽尼·穆斯夫致电，指示他代表巴巴捐4,000卢比，帮助为巴巴简建大理石陵墓。
在科姆马丁，似乎巴巴将时间分配于亲密者之间。头两天同赫伯特度过；接下来三天同吉蒂和兹拉在一起；最后四天，巴巴对玛格丽特和姬慕给予特殊关注。随着不同的人来见巴巴，阿伽·阿里会宣报：“巴巴，姬慕一帮到。”此后巴巴就把这组人统称为姬慕帮。
巴巴几乎每天都把禅吉和鲁斯特姆叫到房间，讨论赴美事宜——这让梅瑞迪施好不懊恼，他情愿印度弟子们靠边站，让步于他跟巴巴的亲近。夜里其他人入睡后，禅吉坐在自己床上，在日志中记下当天的活动；我们才有了现今的记录。
巴巴决定离开科姆马丁的时间已到。9月24日，同阿伽·阿里、禅吉、玛格丽特、姬慕、奥黛丽和汤姆·沙普利，乘火车启程回伦敦。巴巴再次住入戴维家，鲁斯特姆和梅瑞迪施住附近的一所房子。
约翰·戴维身居伦敦行政司法长官要职，和妻子海伦娜有幸亲密接触巴巴。巴巴一次还同约翰·戴维聊起乒乓球和板球。一天，海伦娜问巴巴：“我该怎样理解您？该怎样爱您？”
“你祈祷时，在面前放一张我的照片。”巴巴指示她。
“我祈祷时面前总是放着基督像。”她回答。
“继续注视他的像；是同一个。基督的爱是最至高的理想。我将内在帮助你。”巴巴承诺。
次日带巴巴游伦敦，参观了维多利亚和阿尔伯特博物馆，摄政公园的动物园，西敏寺和无名战士纪念碑。在西敏寺，巴巴评论说：“因我来此地，葬于此处者很幸运。”
在无名战士纪念碑，巴巴重复了同样的话——那些被他访问的逝者是幸运的。巴巴似乎喜欢乘地铁旅行的新鲜感，走遍了伦敦——利物浦街、牛津马戏场、牧人丛林和皮卡迪利大街。
晚间，巴巴去女王大厅听音乐会，但他不喜欢古典音乐。中场时，巴巴被带往后台见指挥亨利·伍德爵士，后者曾表示希望见巴巴。吉蒂·戴维认识亨利爵士，她在教他的两个女儿学钢琴。
伦敦期间，巴巴6点起床，7点半用早餐，浏览一下报纸，9点开始接待来访者。
姬慕带丈夫德斯蒙德·托赫思特，女儿菲比·安娜和苏珊·珍妮来见巴巴。德斯蒙德对巴巴说：“我是忠实的罗马天主教徒，想过正直的生活。有时感觉自己在做错事，受诱惑。还再三重复着这些错误。我倾向于宗教，想献身上帝和教会。”
巴巴回答：“有虔敬心，这是好事。但最终你得超越夏里亚特——宗教传统仪轨。”
德斯蒙德又问：“基督教有真正的圣人和牧师吗？”
“有圣人，”巴巴回答，“但基督教牧师和世界上其它宗教的牧师都一样。他们出于自私，制造并宣扬自己的习规、教条和行持，从而削弱了宗教。这些仪式教规都是玉米干皮。”（注释：夏里亚特代表玉米皮；里面的果仁乃灵性本质。）
9月25日，又一个新访者来见巴巴。他叫昆廷·托德，是侨居英国的美国演员和喜剧演员，一向对灵性感兴趣。1930年，托德结识玛格丽特·克拉思科和梅布尔·瑞恩，成为她们的朋友。玛格丽特1931年春从德文郡回来，对托德讲了美赫巴巴。他迫切想见巴巴。
昆廷·托德被他当天同玛格丽特和梅布尔午餐时，刚认识的米罗·谢特克带到戴维家。上楼梯去巴巴房间时，托德很紧张。他走进房间，发现巴巴盘腿坐在窗边床上，旁边是阿伽·阿里和禅吉；但他完全沉浸于看巴巴，忘了其他人的存在。巴巴微笑着示意他坐到他身边。拉起托德的手，拍拍他的肩膀。托德感受到巴巴散发出的巨大爱与平和，还体验到与老友久别重逢之情。
过了一会儿，巴巴拉起托德的左手。瞬间托德感到仿佛一股纯爱的电流涌遍全身。即刻感到自己必须以某种方式服务巴巴。他的头脑在巴巴的沉默前沉静下来，所有的问题似乎无关紧要地退去。
第一次见美赫巴巴后，昆廷·托德回忆说：“最打动我的是他颇为狂野的气质，似乎他身上拥有某种野性的东西。他的眼睛真正无与伦比。”此后托德每天都来看望巴巴。巴巴一次对托德说，他将为巴巴做重大工作。
查尔斯·坡德穆见巴巴后，在《人人》杂志发表了题为《赛古鲁》和《对大师的需要》等文章。读到这些不同寻常的文章，更多的人相继知道了美赫巴巴。
9月26日，坡德穆的一位友人来见巴巴，说：“看了《人人》里的文章，我感到必须见您。那不是一时的念头；我受启发来见您。”
巴巴表示见到他很高兴，说：
凭借理性不能判断灵性完美或进入已达完美者的领域。只能通过爱获得——超越了智力。这种爱只诞生于一个真正爱神者的纯洁心灵。绝不会在那些为智力成就所左右的人心里开花。
为此原因，神圣人物进行解释时，更依赖冲动与灵感，而非智力。与配得的灵魂接触时，至师在他们内里制造动力。人的最内在生命是神的居所，与一个神圣生命本人建立联系时，心灵便响起他的甜美之歌。该回响乃大师的礼物。他通过在内里制造沉默冲动，使之回响。
“我该怎么做？”这人问。
“静思最高理想。那即是爱，”巴巴敦促说，“我会帮助你。”
克里斯马斯·汉弗莱斯，是伦敦佛教协会会长，从基督教改信佛教。汉弗莱斯通过姬慕·托赫思特得知美赫巴巴。一天，他和几个佛教同修来见美赫巴巴。会见期间，巴巴与他们交换了看法。
巴巴解释道：“在苏非术语中，宗教有4个方面：夏里亚特、塔里卡特、玛里法特和哈吉卡特。人必须超越夏里亚特——外部方面。正统穆斯林认为超越夏里亚特不合法，但库特博（至师）具有能让一个人一分钟内成道的能力，如果他愿意的话！”
巴巴望着一个听了他的话陷入沉思的来访者，问他在想什么。后者问道：“一个人怎么可能一分钟内获得证悟？”
巴巴解释道：“甚至在一秒内，可以歼灭一切活动，即刻给予上帝体验。摩耶（幻相）的枷锁一直在，业相（束缚）归因于行动。行动毁灭后，便无束缚。你认为自己此生能获得证悟吗？”
这个人回答：“我不能同意您对业相的论述。怎能在一生中消除行动结果？”
“为何不能？”巴巴笑答，“可通过大师的恩典消灭之。否则，古鲁还有何用？如果人人都得按部就班等待，恩典又有何价值？”
巴巴接着讲述了他年轻时改变他一生的故事：“当时我在读大学，对灵性真理或超意识一无所知。一个名叫巴巴简的老妪用一个拥抱，就把那种超意识给了我！在此之前，我连一天禁食也做不到。自她拥抱以后，我只靠水生活了11个月，完全无眠。但我不感到自己在禁食或不睡眠。那完全是自发的，我根本不去想它。”
巴巴随后强调：“我有‘体验’并且从该体验中肯定地说，对库特博而言，根除过去一切行动，只是瞬间的工作。活佛、大师，能在眨眼间做到这个！”
“莫想它了。你会慢慢明白这一切，会知道这都真实不虚。11月份再来和我一起待6个小时。”
接着巴巴描述了瑜伽三昧：“真正的觉知觉照是持久的，只有大师的恩典能让一个人觉悟。有很多修炼瑜伽且因此获得三昧者。但这种状态是暂时的。一出三昧，瑜伽士便像常人一样觉知到世界。这意味着觉悟是持续的，真知由此而来。只有极少数人觉悟——见神。还谈什么与神终极结合——证悟自性？”
克里斯马斯·汉弗莱斯被美赫巴巴深深打动，后来在一篇题为《爱的化身》的文章里写下感受，以下是一段摘要：
“我不曾见过第二个像他那样的人，有生以来第一次，我发现自己身处一个实际散发着爱的人的光环下。他将神秘体验的深奥与孩子的率真融于一身，他的微笑充满感染力，相形之下他使用的语言无关紧要。他始终散发着如此的纯洁友爱，一个人不禁要问，既然所有的宗教都赞美纯爱的价值，怎么遇到一个实践它的人竟会成为一种难忘的体验。
当今世界若能有更多的美赫巴巴，战争就会因理由不足而终结。这个充满爱的人为全体人类树立了榜样！”
汉弗莱斯虽深受美赫巴巴触动，但他涉入佛教太深，未能放弃该道路，直接跟随大师受其指导。
其他见到大师者也有类似感受。莫德·麦卡锡·福尔兹女士长期受哮喘之苦。她是这样描述初见美赫巴巴后所发生的事情的：
“我从未见过像巴巴一样轻松、纯洁和自然地给予如此肯定的内在光明的人。我与他素不相识，但他一开口便道出我终身难改的缺点。我和他只待了35分钟，并未要求他为我治病。那天晚上见巴巴很不易，我的哮喘病几周前意外发作，很痛苦，工作也受到威胁。是个十足的病人。
当晚我回到家里，上床睡觉。房间里一股浓烈的、美妙无比的东方香气，把我从深睡中唤醒。我坐在地板上，体验着美赫巴巴的在。房间里有一种我只能称之为几乎令人生畏的力量感。仿佛有位外科医生的手在对我的肺部、脊柱和身体其它部位做手术。我坐在那儿，自始至终意识到其力量的强大，进入我的肌骨，改变着我的身体。”
莫德·福尔兹还有别的奇异感受，第二天去见巴巴，讲述这些体验。她刚开口，巴巴便打断她，指出：“我知道。我知道我帮助了你。”这次体验后，莫德的哮喘大为好转。
另一次，奥德利先生带妻子子女到鲁塞尔路求巴巴祝福。他爱好哲学，人很好，为巴巴所喜爱。巴巴把奥德利的儿子放到腿上，亲吻他。见此情景，奥德利先生心里充满爱。虽极力控制情绪，泪水仍夺眶涌出。
巴巴安慰他，解释道：“对书本知识和哲理的研究只能满足智力，但这不是全部。真正重要的是要想念神、感受神和体验神。应获得实际的感受、洞见和体验，因为这些是真实的。理性确信是第一步，由此产生信心。但应该不断进步。”巴巴指示奥德利先生每日静思上帝半个小时。
《神秘学评论》杂志编辑亨利·J·斯特拉通来见巴巴。巴巴就智力和心灵的作用阐述如下：
智力与心灵之间差别巨大。若两者皆用于最高利益，是极好的，但只有智力而心灵枯竭，则没有用。心灵高于智力最好。
同宗教骗子相比，诚实的无神论者更可取。书本给予的只是外壳；真知不是来自书本。真知乃古鲁的馈赠，但不付出爱的代价是得不到的。爱具有巨大力量，爱是通往大我证悟的最快最易捷径。唯有通过爱才能获得证悟。
9月26日星期六，晚上，由德斯蒙德和姬慕·托赫斯特、玛格丽特·克拉思科、梅瑞迪施·斯达和吉蒂·戴维陪同，巴巴带鲁斯特姆、禅吉和阿伽·阿里到伦敦大剧院观看戏剧《白马客栈》。一个叫科迪莉娅·德里昂——又称迪莉娅——的女演员被介绍给巴巴。她即刻被巴巴吸引，坐在他身边。此后迪莉娅每天都来看望巴巴。
迪莉娅和她的剧作家兄弟杰克，在伦敦开办了小型实验“Q剧院”。1931年夏，她因情绪消沉，身心压抑，到过东查拉科姆，在那里听说了巴巴。“你从未见过这样的人！”赫伯特·戴维告诉她。
遇见美赫巴巴改变了迪莉娅的一生。下面是她对第一次见巴巴的回忆：
“在伦敦大剧院，我坐在巴巴身边，但他很少注意我。起先我感到害羞紧张，不知所措。感到仿佛有人拿锤子敲我的头。我被巴巴的奇妙所震惊！
只是见到他，就让其它一切不复存在。从第一眼，我就对他产生绝对信心与信任。我没提问，对他一无所求。我感到必须像耶稣的使徒爱耶稣那样爱他。把一生交给他，知道自己的寻求结束了。”
灵性戏剧在迪莉娅心中上演，敦促她永远臣服巴巴。她注定将目睹神圣戏剧，从生命最深处抓住巴巴的双足。
大师之前提到其宇宙演出，
那些跟随者在目睹这有多么美妙，
他是何其辉煌——宇宙戏剧之明星，
神在地球上的人身显现！
作为造物界宇宙戏剧的一名演员，迪莉娅认识其含义的时机已到。作为大师的圈子成员——如同玛格丽特·克拉思科和吉蒂·戴维，她将领悟自己在大师的宇宙影院里所扮演的真正角色。
另一次，迪莉娅带妹妹阿敏塔·托雷达诺、兄弟杰克和母亲来见巴巴；迪莉娅父亲已故。迪莉娅之妹又叫敏塔，她回忆第一次见美赫巴巴的情景：
“我姐姐迪莉娅在剧院见巴巴后，被彻底征服。她问我想不想见他，我说想。我不像她那样求道，但听她讲了对巴巴的反应，我说也想见见他。
我第一次见巴巴是在戴维家。我异常感动，说不出是何原因，突然发现自己流泪不止。忽而听见巴巴通过字母板对一位满德里说：‘问她为何流泪？’
我情不自禁地说：‘因为您那么美。’从那一刻起，我只想看见他，跟他在一起；就那么坐在地板上看着他。什么都不想问。
巴巴身穿白袍，长发飘逸；他的脸极美。被一个无法描述的光环笼罩。在他面前，我看不见其他任何人。
我母亲和兄弟也同时见了巴巴。杰克在智力层面运作，但巴巴根本不在那个层面发挥作用，也不回答理论问题；结果，我兄弟倒了胃口。我母亲也持怀疑态度，没有更多参与。我真正被巴巴迷住了，被告知说可以再来。只要可能，我每次必来。”
兹拉·克鲁斯之妹，8岁的弗吉妮娅（珍妮）天真地对姨妈吉蒂说：“过去几天我真想亲巴巴，抱巴巴，但他的胡子扎人。我爱巴巴，但我不喜欢他的胡子。”
吉蒂把她的话告诉巴巴，巴巴让珍妮坐在身边。小女孩受到很多关注，与巴巴非常亲昵。一次，巴巴问她：“我要不要剪胡子？”她回答要。巴巴笑了，过后确实修剪了胡须。
多年后，1960年代，珍妮·克鲁斯描述了她初次见巴巴的情形：
“今天回忆起来，仍如30年前一样清晰。巴巴叫我在他面前一动不动坐一分钟，他还把表举到眼前。我不可以说话。时间一到，他便叫我走人，我不想走，大哭起来。他的美妙眼睛和神情——我永远忘不了。”
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译自宝·喀邱瑞著《美赫主》第四卷
翻译：美赫燕
校对：田心
