针对弟子关于识别完美大师的可靠方法的询问。美赫巴巴解释说：
“一般人也许不能满意地辨别不同阶段的灵性成就（直到第六层面）。他也许知道这些是高级灵魂，却不知道他们所达到的具体层面。不过，当一个真诚而耐心的求道者接触到一位灵性完美者时，他会观察到一些同内在灵性完美密不可分的外部标记。
“最重要的标记有三个：首先，完美不但是“与神为一”，还有对“万物一体”的持续体验。完美大师不间断地体验并证悟自身大我是万物中的大我。这种内在体验客观地表现为他自动感受和表现的对一切造物的爱。他不受任何事物吸引或排斥。善与恶、圣人与罪人、美与丑、智与愚、健康与疾病皆是他自身不同形式的显现。当完美化身关爱、抚摸或喂养任何生物时，就仿佛在关爱、抚摸或喂养自身大我。在这个阶段丝毫没有‘他性’痕迹。
“第二个标记是完美辐射于周边的喜乐气氛，会被一个寻求完美的陌生人不由自主地感受到。完美大师不仅享受无限喜乐，而且体验宇宙苦难。但其剧烈痛苦却被强大的喜乐感受抵消或缓解。因而完人能够在各种痛苦和迫害下表现出喜悦平静。
“完美的第三个标记是对各层次人类的适应能力。无论是身居王位还是流落街头，他同样无动于衷。他能极自然地与穷人同节俭，与富人同奢侈，与君王同威仪，与学者同睿智，与文盲无知同简单。英文硕士能够用不同的方式教小学生和大学生英语，完美大师也同样能够让自己适应那些他想给予灵性提升者的水平。”
有一次，高斯-阿里-夏-喀兰德（Guaus Ali Shah Qalander）在谈论灵性完美（faquiri）时说，“把完美赋予某个弟子，只不过是一瞬间的事情。在耳中道一言，就足以把一个人从有限即刻提升入无限，这种转变不依赖于祈祷或斋戒。”
毛拉那·鲁米说：
“神恩不受能力条件限制。
实际上能力则受神恩限定。”
听此，有个弟子问，“师父，既然证悟能够这么轻易达成，那为何总要让弟子经历长期考验和苦行？” 高斯·阿里·夏用如下故事作答
“某人有两只生锈尘封多年的锅。他决定请人清洁。把一只锅交给一位说清洁需要四十天的行家。把另一只交给承诺用一天完成任务者。行家开始科学地清洁，用四十天的时间，通过各种程序，不仅把锅擦得干干净净，还能重新使用。
“许诺一天就完事儿的人，采用极激烈的程序——把锅放在大火中焚烧。锅倒是被快速地彻底清洁，但却变得易脆无用。由此可以看出，虽然两只锅都被清洁，但只有那只经历长期清洁过程的锅才有用。”
大师接着说，正是为此原因，至师很少立刻就让求道者证悟，而是引领他慢慢达成，以便他能成为健全有用的器皿，为神工作。
这方面，美赫巴巴曾对弟子说，“可在瞬间把证悟传授给任何人。但那将只对他个人有好处，对别人毫无助益。一个人跟随大师所经历的苦行、克己和艰辛能够生发力量，并在这个人获得证悟时，给予他使用证悟的权利，以便帮助其他人的灵性觉醒。”
田心译自《神曰》补编26（God Speaks by Meher Baba, Dodd, Mead & Company New York 1973)
