灵性恒河

1928年1月28日，庆贺了赫兹拉·巴巴简的生日。清晨宣布学校放假一天，让孩子们做游戏，自由活动。

第二天上午，母亲希芮茵来见巴巴，她听说儿子阿迪身体不佳。她同巴巴进行了一次长谈，要他把她的一个儿子——要么贝拉姆，要么佳尔——送回家结婚，这样至少有一个儿子可以在家为她和希瑞亚养老送终。巴巴没有表态，希芮茵晚上离去，未得到任何答复。

当天稍晚，拉玛吉哭着来找巴巴，伤心地说他看见的巴巴那么一点点的光，现在也没了。他喊道：“为什么？您为什么把它拿走了？”

巴巴把拉玛吉的头放在自己的腿上，再把它抬起来，将手放在拉玛吉的额头上。问：“现在你看见了吗？”

 “看见了！看见了！”拉玛吉回答。巴巴解释说拉玛吉正在体验内眼——第三只眼——的轻度开启。

阿伽·阿里是大师最喜爱的修爱院男孩之一，多次瞥见巴巴的神性。阿里的灵性天性对一个孩子来说极为非凡；他对巴巴的爱令人钦佩和深受启发。然而，人们注意到，从1月的第二周起，巴巴开始远离只想待在巴巴身边的阿里。即使叫他来，也会在一分钟后就把他打发走。这种待遇使阿里极度不安，不胜悲伤。

12天前的一次，巴巴不断唤来阿里，一天中多达十次，但每次都以某个借口立即打发他回去。见阿里内心沸腾，巴巴用诗语评论道：

1月29日，巴巴透露：“阿里现在适合我点触了。”次日晚间，巴巴当着其他孩子的面批评阿里说：“这些天阿里更注重学业；把我忘了。他只想着自己的父亲，一心想着和他团聚。”听到这些话，阿里失去了控制；他感到心碎，哭起来，漫无目的地四下奔跑。巴巴指示劳先生把他抓回来。巴巴将他揽入怀里，安慰他。但阿里不能自制，许久才止住泪水。

阿里哭了三个小时。最后，巴巴把他抱在怀里，拍他的头，亲吻他，用自己的头触阿里的胸两三次。阿里立即安静下来，骚动平息了。他进入了深深的无意识状态。15分钟之后，劳先生试图唤醒他，但阿里不睁眼也不动弹。当他睁开眼睛时，瞳仁显得无生命气息。问他时也没有反应。

过了一些时间，巴巴示意劳先生问阿里：“你感觉怎样？”

阿里用勉强听得见的低语回答，仿佛从极远、极远的地方传来：“幸福。”

劳先生问：“你都看见了什么？”

 “巴巴！”他回答。

 “在哪里？”

 “每个地方！”

巴巴让人把他送到医院，叫一个满德里照料他。那天夜里，巴巴在墓屋的地上部分，一直坐到凌晨2点，频繁地问询阿里。帕椎作了细致的安排，尽可能让阿里在医院感到舒适。第二天，阿里开始走动，但远未恢复正常，眼神空茫。

没人知道为了把阿里从那种灵性状态带下来，美赫巴巴整夜是怎样受苦的。1月31日，巴巴整天待在墓屋里，连窗前都没到。劳先生留在医院照顾阿里，鲁斯特姆接替他在学校的职责。

在医院经过三天休养后，阿里恳求巴巴：“请给我口舌，让我向世人宣布，我时时刻刻见您无处不在。我亲眼见过，将以真实体验有力地说话！“但巴巴命他恢复学业，阿里从2月1日起复课。

这个孩子见到了他的神性，

希望就此向世人宣告，

但谁会相信一个孩子？

K·J·达斯托2月2日返回美拉巴德。他的责任是在学校教两小时的课。那天下午4点，达斯托开始行为奇怪，在地上打滚，孩子一般哭喊。这种状态持续了四个多小时。他平静下来后，巴巴喂了他一口茶水，他费力咽下，说他感到呼吸困难。巴巴向其他人解释说：“达斯托欣然服从我的建议——想我并努力爱我。他真诚投入，以致一个月来，几乎没有5分钟不想念我。从他的呼吸困难可判断其痛苦程度。只有我知道他所经受的痛苦——就像一条离开水的鱼。

五天后，达斯托达善巴巴后，说他能看见灿烂的光。“在哪里？”巴巴问。

达斯托说四面八方都看得见。“你有痛苦吗？”巴巴问。达斯托回答说，他的痛苦消失了，此时很幸福。

达斯托开始唱巴巴阿提，挥动手臂，舞蹈一般。他说：“啊，何等的喜乐！我想用我的血洗大师的足，是他让我看到了这个光！”

达斯托被送到自己的房间，他睡去又很快醒过来，叫布阿先生来，说血充入脑子里，在凝结。这正是巴巴之前对满德里提到的。巴巴立即叫来埃舍医生，命令给达斯托灌肠。灌肠时，达斯托告诉医生：“把我的血取出来，让我用它来洗师利的足！”

让人惊讶的是，这位初来美拉巴德跟巴巴说话时，连坐在地上都犹豫不决的知识分子作家兼律师，现在却毫不顾忌地在地上打滚哭泣。毫不在乎周围其他人和坏天气。一次，他在下暴雨时躺在地上，被浇了个透。

巴巴后来评论达斯托：“他挣得了他所得的。但即使现在，他所体验的仍然极少。他仅仅瞥见神光，即便是这个见也不会持久。如果他受得住压力，我将使之持久。不然，倘若见的能力停止，他将不得不挣扎，遭受可怕的痛苦。因为他已实际品尝到我的酒，倘若他的心偏离，痛苦将会强烈得让他发疯、离开身体或者自杀。”

2月7日，两个帕西牧师来见巴巴，大师向他们谈起琐罗亚斯德：

琐罗亚斯德使之证悟的弟子有14位。这14位之后，他还让另一个人证悟。从他开始，对神的知识和体验，从父亲传至儿子，历时700年。那之后，最后一个是伪师——达斯托·阿兹·凯文，他坐上神圣座位，开始敛财。他的那些后继者按自己的想法制定法令。他们之后，直到目前，琐罗亚斯德教徒中尚未有证悟者。

琐罗亚斯德教徒现在所得到的宗教著作（阿维斯陀），皆出自那些伪达斯托，而非琐罗亚斯德。琐罗亚斯德教导并给出真理要旨——苏非要旨——但它们不为人所知。那些伪达斯托对琐罗亚斯德制定的教义教理做了巨大改动。

因此我对你们最好的建议是生发对神的爱。从跟我的联系中获取些什么；否则，你们如果把时间花费在教义教条讨论上，那绝不会把你们引向真理。那全都是胡言乱语，浪费你们的宝贵时间。把时间用于想念神、静心及创造爱会更好。爱是一切宗教的要旨，是一切教条的唯一实质。把那些废话扔到一边。

例如，可以把我用的这个字母板送给某个孩子，让他开始学ABC。但他若仅仅学习字母，不做进一步努力，实际上什么也没学到。宗教亦如此。给出夏里亚特（教义教规）作为初级阶段——像字母表那样，是为了达到证悟真理之终极目的。一个人基础打好了，才会前进；但他若是仅仅遵循宗教的仪式教规，相信那就是宗教的全部，他则根本就不会进步。上帝和真理远远超过夏里亚特——教义教条和仪式教规。 

K·J·达斯托正从体验中恢复，希度负责照料他，不可离开。但有一天他把达斯托一个人留下。巴巴发现后，批评希度履行职责时犯了错误，因为他违背了巴巴的命令。

2月7日晚，针对服从其命令，巴巴对满德里解释道：

假设A中午来找我，说他口渴，考虑到天气和时间，我要给他一杯冷饮。假设B在寒冷的夜晚到来，说他口渴。考虑到当时的冷气温，我会要他喝热咖啡。再假如B抗议不服，心想为什么要给A冷饮，那是荒唐可笑的。他必须简单服从。

这和圣人先知为达到同一个真理目标而制定不同的教义规则是一个道理，因为这些教义是在不同的时代和不同的条件下给出的。因此，不应错误地认为这些教义有何谬误，或者把一个教义凌驾于另一个之上。它们都是抵达目标的途径，因此，无须争论，无须讨论，无须抗议。

所以，你们都听好了；要始终听从我的命令。服从我的命令，你们每一个人最终都将有所得——谁配得多少就得多少。当今灵性的恒河正在美拉巴德流淌。因此，用它的水洗脸洗足——倘若你们注定不能喝饮的话。时间在流逝，徒劳的讨论对你们毫无益处。 

两天后，巴巴批评一名男孩不做“5分钟静心”。男孩称他做了，巴巴回答：“哦，可我没收到。你肯定不是按我的指示，怀着爱真诚地做的。”

2月14日，巴巴任命弟弟贝拉姆为美赫埃舍学校的主管助理。

2月16日，一对男女来达善巴巴，期望大师解除他们对即将到来的婚姻的一些顾虑。巴巴让他们坐在满德里和埃舍学校男孩中间，但不大注意他们。开会中间，一位满德里提醒巴巴，说这对男女是来寻求他对婚姻的建议的。巴巴瞪了他一眼，随后对这二人解释了他对男女关系意义的看法：

你若结婚，就会多出生七次，正是基于这个原因，圣人和证悟的大师们皆建议跟随者不要结婚。随着你继续出生，这七次新出生也接着成倍增加，一生接一生。例如，7X7=49X7=343X7等等。你在前世曾留下多少丈夫或妻子，在未来又将接触多少新人！你记不得前世的任何一个丈夫或妻子，也不认识那些即将到来的人。

因此，你如果坚持想要结婚，就和我结婚吧！和我结婚意味着把那么多的关心、情感和爱只给我一个人；对我的这种想念确实要求大量的——甚至远远超过古代瑜伽士所拥有的爱。所以，同我结婚！同我结婚意味着爱、和平和喜乐。普通婚姻意味着争战，以及由此产生的一千零一种烦恼。 

这对儿男女和孩子们离去后，巴巴严厉训斥那个多嘴的满德里，因为在埃舍学校孩子们面前提婚姻是个错误，巴巴警告他切勿重犯。显然这是一次严重失口。

同一天晚些时候，巴巴说：“今天上午我建议我母亲每日持我的名一千次。她若这么做会有好处；否则，家人会因她不听从我的建议而受苦。考虑物质方面的事情，是永远不会让她或我的族人满足的。”