凡人将自己认同于身体。这种自我知识，不同于对自身真性的真正认识。这种将灵魂等同于身体的虚妄自知，是以全意识为前提的。对于真正认识，全意识同样绝不可少。虚妄自知脱离虚妄之后，便成为真正认识。但对于二者（虚妄自知与真正认识），全意识的成熟都是不可避免的前提。真正的自知是整个造物界的目标，贯穿前人类和人类发展阶段。但这只有在人类阶段和人类形体中才有可能，因为在前人类形体中，意识尚未充分显现。事实上，即使在纯粹的身体方面，除非全意识以及所有进化印象和倾向在人类形体中出现，否则生命就无法充分认识自己。不过，任何人，无论灵性地位怎样，都能充分了解自己的身体方面，并且错误地认同于实乃灵魂载体的肉身。
意识在任何一个形体中所能产生的知识，都受制于我心（自我意识）根深蒂固的印象和倾向。随着这些印象和倾向的发展，意识所能产生的知识也相应增加。在人类形体中，意识能够产生对其载体（肉身）的充分知识。在初期阶段，由于业相倾向使意识与身体认同，这种知识掺杂着谬误。但在意识不全的前人类阶段，即便这种虚妄的自知也是不可能的。在前人类阶段，与肉体的认同是本能的，不是自觉的。 假设将一面镜子与观者的视线平行放置。这样观者在镜中甚至看不见自己身体的一部分。但若以越来越大的角度，将镜子绕轴心转动，观者就能越来越多地看见其形体映射。当镜子垂直，正面对着观者时，观者就能看到自身形体的整个映像。
在上述比喻中，以越来越大的角度转动镜子，相当于进化意识与增加印象倾向。由于二者在人类形体都得以充分发展，因此观者能通过其受限意识，看到自己身体的映射。不过，受限意识之镜只能充分反映形体。却不能产生对有意识大我的超越认识。只有当意识完全从所积体验的制约印象中解放之后，才能认识真理本来面目。受限意识只能产生一种掺杂着大量莫测幻相的知识表象。
有印象心的倾向纽结，是局限性无知的真正原因。心的印记出自以往行为和体验的铭刻。这使精神不能自由地发挥作用。因此，证悟真理的问题，本质上是通过抹去以往体验的印记来解放心的问题。因未被认识的体验印记而扭曲的心，就像受伤的肢体。必须彻底消灭这些局限性印记的影响。精神必须从扭曲僵化中解放出来，才有可能感悟真理，而不是拥抱由积习造成的幻相。
对真理的直觉和超然认识，简单自如。只需卸去心灵负担。心灵因虚妄体验而扭曲，从而不能直觉真理。真理向贪取倾向机制隐藏自身。不过，即便对无助地由二元环境体验决定的意识，真理一点都不遥远。然而心灵的僵化阻挠着对真理的直觉。一旦摆脱过去印象的影响，心灵就成为超心，揭开迄今被我心遮蔽的真理。
要直觉真理，就必须把意识从顽固与抵触倾向中解放出来。直觉被埋在虚妄体验的零碎教学之下。教学来自外部施加，直觉则从内里降临。教学阻挠直觉。因此，必须用内在觉醒抵消外部冲击对心灵的教育。那时，也只有那时，具有超然认识的直觉才能做出真正判断，而不会屈服于盲目印象的麻痹。
苦乐、成败、善恶等所有二元对立，都给意识留下印象。这些对立面又引发喜恶反应和诱人的二元纠葛。意识的这种易受影响性，使之无法镇静地发挥作用。缺乏定力，使之不能没有喜恶纠葛地自由活动；也就是说，不能迅速适应交替出现的对立。比如在遇到快乐的时候，就想起过去所体验或预期的苦乐；因而产生分裂，无法认识当下喜悦的全部意义。
在遇到悲哀的时候，也同样想起过去所体验或预期的苦乐；因而产生分裂，无法认识当下悲哀的全部意义。无法认识当下苦乐的真正意义，是因为意识受过去同样未被认识的苦乐体验所支配。将意识束缚于以往苦乐和类似对立残余的妄想，就这样持续下去。与其奴隶般地拖着过去不放，不如不带执著、恐惧或希望，自由地面对并接受生活。
意识若能随着生活迅速地流动，从过去的强大束缚中解放出来，就不会被牵累或者分散。并且能够综合地发挥作用，保持沉着镇定。这样意识不仅能充分认识苦乐等生活对立面，还能通过对其真正价值的直觉认识，正视、吸收和超越这些对立面。超然认识是直觉自由的另一面。认识本质上是超然的和无限的；印象本质上是对奴役的永久邀请。
当一个人真正明白苦乐等一切生活对立面的真实意义时，这些对立面都以自身方式，肯定“一切生命实乃一体” 的直觉感知，此乃超越一切二元性的永恒和无限事实。受困惑的妄想心想象创造出多彩二元世界，然后抓着不放，结果造成分别和受限意识的冲突不和。实际上这是在无分别处制造分别。虚妄想象的这种分裂作用，就像一个人随心所欲地重组云中落日颜色，用各式各样的宫殿、森林、城堡、湖泊、山脉、河流充塞天空，通过想象把这些五彩斑斓的图案投射到与之无关的虚空。
受制于倾向和印象的意识，也以同样的方式寻求并创造一种强大的虚妄世界，陷入其中并将最终注定会背叛自身的虚妄价值投射进去。意识对本质上不可分割的存在加以划分。对本质上必然灭亡的形体执著不放。通过本质上束缚人的行动和本质上微不足道的成就荣耀自身。在空虚不实的背景下享乐受苦，从而剥夺了自身的任何真正快乐和认识。活在无妄认识理智中的唯一方法是，意识到我心的印象决定论，将之从这种毒害性的束缚中解放出来。
对不受限超心的无妄和超然认识，揭开由无量喜乐、能力和认识所维系的永恒无限神性之真理。该真理不容置疑。直觉感知同时暴露时间形体宇宙的徒劳和虚无，并且肯定永恒神性的不衰存在和无量意义。自足自证神性之真理，正是因为具足圆满才不需要补充。同时既是唯一的存在，又是自身存在的理由。
