凡人将自己认同于身体。这种自我知识，不同于对自身真性的真正认识。这种将灵魂等同于身体的虚妄自我知识，是以全意识为前提的。对于真正认识而言，全意识同样绝对不可或缺。虚妄的自我知识脱离虚妄之后，便成为真正认识。然而对于二者（虚妄自知与真正认识）来说，全意识的成熟都是不可避免的先决条件。真正的自我认识是整个造物界的目标，贯穿于前人类和人类进化各阶段；但是只有在人类阶段和人类形体中才有可能实现，这是因为在前人类形体中，意识尚未完全地显现。事实上，除非在人类形体中出现全意识，以及所有进化的印象和倾向，否则生命即使在纯粹的身体方面，也无法充分地认识自己。不过任何人，无论其灵性地位怎样，都能在纯粹的肉体层面上充分认识自己，并且错误地认同于实则只是灵魂载体的肉身。
意识在任何一个形体中所能产生的知识，都受制于我心（自我意识）根深蒂固的印象和倾向。意识所能提供的知识，也随着这些印象和倾向的发展而增加。在人类形体中，意识能够提供对其载体（肉身）的充分知识。这种知识在初始阶段，因倾向（业相）造成的意识与身体认同，而与妄想混为一谈。不过，在意识尚未发展成熟的前人类阶段，即便这种虚妄的自我知识也是不可能的。在前人类阶段，与肉体的认同是本能的，不是自觉的。
如果将一面镜子同观者的视线平行放置，观者就无法在镜中看见自己身体的哪怕一部分。但如果以越来越大的角度，绕着轴线转动镜子，观者就能越来越多地看见被映射的身体部分。当镜子垂直，与观者的脸部平行时，观者就能看见被映射的整个身体。
在上述比喻中，以越来越大的角度转动镜子，对应于意识的发展和印象（倾向）的增加。由于两者在人类形体中都得到充分发展，因此观者能够通过受限的意识，看到自己身体的映射。然而，受限意识之镜只能完整地反映形体；却不能提供对有意识大我的超凡认识。只有当意识完全摆脱了所积累体验的制约性印记之后，才能提供对真理实质的认识。受限的意识只能提供夹杂着大量莫测幻觉的知识表象。
有印象心的业相纽结，是限制性无知的真正原因。心的印象归因于过去行为和体验的铭刻。这使心灵无法自由地运作。因此证悟真理的问题，实质上是通过抹去以往体验的烙印来解放心的问题。由未被认识的体验印记所扭曲的心，就像受伤的肢体。这些限制性印记的影响必须彻底消除。心灵必须摆脱所获得的扭曲性僵化，才有可能感悟真理，而不是拥抱由积习的必然局限所造成的幻相。
对真理的直觉与超凡认识，简单自如；仅仅需要卸去心灵的负担。心灵被造成深刻印象的虚妄体验所调制与配置，因而无法直觉地感知真理。真理依然难以捉摸地隐藏在贪取倾向机制之下。即便对于无助而严格地由二元环境体验所决定的意识而言，真理都毫不遥远。但是，心灵的僵化阻挠着对真理的直觉。一旦摆脱过去积淀印记的影响，心灵就成为超心，揭开迄今神秘地被我心本身所隐藏的真理。
为了直觉感知真理，就必须把意识从顽固与抗拒倾向中解放出来。直觉被埋葬在虚妄体验的零碎教学之下。教学源自于外部影响，直觉则源自于内心感悟。教学阻挠直觉。因此，外部影响对心的教育，必须由内在的觉醒所抵消。只有在那时，直觉才能以其超凡的认识，进行真正的判断，而不会屈服于盲目的易受影响性的麻痹。
意识会受悲喜、成败、善恶、苦乐等所有（引发喜恶反应和二元纠葛的）对立事物的影响。意识的这种易受影响性，使之无法镇定自如地运作。缺乏平衡，使之不能毫无喜恶纠葛地前进；也就是不能快捷地适应交替接连出现的对立事物。例如，它在遇到快乐时，就想起过去所体验或预期的苦乐。如此分裂，就无法认识当下喜悦的全部意义。
它在遇到悲哀时，也同样想起过去所体验或预期的苦乐。如此分裂，就无法认识当下悲哀的全部意义。无法认识当下苦乐的真正意义，是因为意识受到（同样未被认识的）过去苦乐体验的影响。妄想就这样持续下去，将意识束缚于过去苦乐对立等遗留障碍。与其奴隶般地拖着过去不放，不如自由地面对并接受生活——摆脱执著、恐惧或希望。
如果意识能够快捷地随生命而动，摆脱过去压倒性的束缚，就不会被牵累或分散；就能够完整地运作，保持沉着镇定。那样它就不仅能充分认识苦乐等生活对立面，还能通过直觉认识其真正价值，来正视、吸收并超越这些对立面。超凡认识是直觉自由的另一面。认识本质上是超凡无限的；易受影响性本质上是对奴役的永久邀请。
当一个人真正明白苦乐等所有生活对立面的真谛时，这些对立面都以各自的方式，印证这样的直觉感知：一切生命实则一体，此乃超越一切二元的永恒与无限实相。正是被压制与迷惑的心，在想象中创造出五彩斑斓的二元世界，并且抓着不放，结果给自身招致分别与受限意识的冲突不和。这是在实际上无分别之处制造分别。这种虚妄想象的分裂作用，就像一个人按照个人喜好，重组云中落日颜色，用各式各样的宫殿、森林、城堡、湖泊、山脉、河流充塞天空，在想象中把这些五彩斑斓的图案投射到与之完全陌生的虚空之中。
受制于倾向和印象决定论的意识，同样寻求并创造一个强大而虚妄的世界，深陷其中，并将最终必然会因其本质而背叛自身的虚妄价值投射进去。它对本质上不可分割的存在加以划分。对本质上易逝可灭的形体执著不放。以本质上束缚性的行动和本质上微不足道的成就来荣耀自身。在空虚不实的背景下享乐受苦，从而剥夺了自身的任何真正幸福和认识。活出无妄认识之理智的唯一途径是，意识到我心的印象决定论，并将其从这种毒害性的束缚中解放出来。
对不受限超心的无妄和超凡认识，揭开由无量喜乐、能力和认识所维系的永恒无限神性之真理。该真理不容置疑。直觉感悟同时暴露时间形体宇宙的徒劳和虚无，肯定永恒神性的不衰存在和无量意义。自立自证神性之真理，正是因为具足圆满才无需补充。同时既是唯一的存在，又是自身存在的依据。
