1926年7月16日 周五 美拉巴德
【《联合日记》1926年7月16日记载：
有关凯库希如（劳先生）在医院值夜并在那里写作的误会，在几个满德里成员之间引起反感。巴巴知晓后，把当事人召集到一起，消除了误会，重建正常关系。巴巴又通过手势和书写，对满德里授述了关于阿瓦塔和先知的简短开示。
下面的问答交流很可能是巴巴的这篇开示引发的。——编者】
师利对合一和圈子问题的答复
在回应鲁斯特姆关于合一和圈子的询问时，师利解释说：
作为前任大师的法嗣，每一位大师还必须培养自己的圈子，圈子的成员与他有着非常久远的联系，并在他将赋予他们证悟的时代，不可思议地聚集到他身边。这种喝到真果汁（大知）的人只有十一个；亿万人当中，只有一位成为阿查里亚。
问：既然机会如此渺茫，获得成功如此罕见而艰难，何必还要努力？就好比盼望赢头奖买彩票，却永远得不到想要的结果！
答：但这里不像买彩票，结果是肯定的，尽管来得慢。你最终将得到自己努力争取的东西，也就是真理。事实上，找到这个真理是一切众生的终极目标和目的。
问：如果人人都肯定会得到这个奖赏，为什么还要为之奋斗？它会自动到来的。
答：使你越来越接近真理目标的，正是你的努力和奋斗。即使失败九十九次，如果第一百次努力终于把你带向成道的大知者古鲁，你的全部劳动便得到充分回报。因为从你找到古鲁的那一刻起，通过古鲁的暗中工作和隐蔽能力，你会持续不断地被推向真理目标。因此人们说：“要精进不懈。”
打个比方，这些透过墙缝射进来的阳光落在“选民之家”中央。相比屋中仍在黑暗中的更大空间，被阳光照亮的部分很小，光线本身也很少。这就是世界大众的状况：绝大多数人仍在黑暗中，对真知一无所知。只有少数人，因为从成道者那里捡到光，方可称得上内在知识的拥有者（antar jñānī）。可把拥有内在知识者比作刚才提到的光线——数量极少；即便如此，那也只是光线，而不是太阳本身，太阳依然高挂天际，遥不可及。真知意味着升向太阳，与之合一。获得合一后，从那里发光。相比之下，成为光线根本不算什么。毕竟只是光线而已。
