拉诺拍摄——玛妮收藏
海蒂·默敦斯拍摄
1949年12月1日，美赫巴巴和同伴们从贝拿勒斯步行4英里前往鹿野苑，他们要在那里待12天。男同伴们走在前面，巴巴和女子们跟随在后，距离几百码远（尽管巴巴在两组之间来回行走）。路上见到一个玛司特，巴巴拥抱了他，让他随男子们一起去鹿野苑。纳斯医生已在那里租了两座房子，一座给巴巴和女子住，另一座给男子。
美婼描述，她们的住处是一所带院子的石头大屋，“但房屋建得不保暖。那里天气太冷，我们觉得贝拿勒斯更暖些。”院墙尽头有一扇小门，高荷可以经这里与男子们联络，巴巴也从小门到访她们的房子。
美茹说：“满德里的房子离这里有一段距离，我们的后门开向通往那里的路，巴巴和高荷可以经后门前往。如果满德里有事，也可以在后门摇铃呼叫高荷。”
纳斯和卡勒的家人继续从贝拿勒斯给同伴们送饭，并且伙食照旧：午餐是米饭豆糊，晚餐是一种蔬菜（通常是土豆）和普里油炸饼。（“我们把剩下的普里饼留作第二天的早餐。”美茹说。）而她们在鹿野苑的房子有一个郁郁葱葱的果园，园中橘子已经成熟。“我们的眼珠都要瞪出来了。”美婼开玩笑说。巴巴同意用餐时吃橘子，换换口味。她们很喜欢那种酸甜的味道，玛妮甚至吃了果皮！
巴巴、美婼和玛妮之前在蓝车旅行中去过鹿野苑，而这次，巴巴带她们参观了一座城镇入口处的寺庙，她们以前没有去过。美婼回忆说，寺庙是粉红色的，里面有女神雕像。
鹿野苑是佛教最为神圣之地，因为这里是乔达摩佛祖第一次向最初五位弟子讲经布道的地方。12月6日，巴巴带女子们去了众多佛塔中最大的一座以及主庙。巴巴和女子们绕佛塔而行（美婼记得他们上次参观过这一座）。
在附近有一座古建筑的废墟，从这里沿石阶而下通往地下石窟群，其中大部分都已破败不堪。尽管如此，巴巴希望把女子们带到下面。不过，他首先让玛妮在一张纸条上写下所有已知阿瓦塔的名字：“琐罗亚斯德、罗摩、奎师那、佛陀、耶稣、穆罕默德和美赫巴巴——都写上。”玛妮回忆道，“然后他把纸条放在口袋里。 我不知道纸条后来如何，巴巴把它放进口袋后，就走进废墟的地下通道，所在地点与后来他和男同伴们坐的地方一样。”
“巴巴带我们走下一条很深的通道。”美婼接着说，“下面有独立的、洞穴式的小室，可以在里面打坐静心。小室位于两侧，中间是一条通道。巴巴解释说，这个地方在佛陀在世时就存在，现在还屹立不倒，建造得非常好。”
他们后来参观的那座寺庙是一座现代建筑。“那里的人看起来像西藏人。”美婼说，“寺庙内是一个可爱的大佛堂，有高高的天花板。入口处很漂亮，有一个门廊，上面悬挂着一口钟，屋外是开放的空地。屋内存放着佛陀的一颗舍利，也许是他的一颗牙齿。
大屋的墙上挂着一幅真人大小的佛陀画像，他在菩提树下坐莲花式。墙壁上还描绘了其他场景，如弟子会集、佛陀讲道等等。屋子一端是宽大的圣坛，上面有一尊闪闪发光的佛像，可能是红铜或黄铜的，并摆着很多花。”
“佛陀的肖像具有东方特征，”美茹注意到，“所以画家可能是日本人。”
巴巴缓步而行，观看壁上的绘画场景，对一些进行了解释。后来在离开前，他指示她们向佛像顶礼，并补充说：“离开房屋时，不要回头看。”
巴巴独自在屋内又待了几分钟，美婼推测：“巴巴本人肯定也向自己的雕像顶礼了。他非常谦逊。”
之后，巴巴和女子们在路上走了五到七英里，没有人认识他们。
两天后，他带男子们去了同样的地下石窟——但男子们只穿着蓝格提（缠腰布）。他们不得不坐在严寒中，按照巴巴给的祷文静心15分钟。
美婼想起了另一个人，也在寒冷中静心——庄园里的马里（园丁），他对神的爱显然给她留下了深刻印象。她回忆说：“我们在鹿野苑住的房子有一个种满果树的大花园。 一天，高荷开始和老马里交谈，得知他已失去妻子。从那时起，他就成了苦行僧，但没有穿通常的赭色衣服。巴巴说他是真正的苦行僧，不需要穿赭色衣服，因为在内心他超脱了一切。
“他履行着园丁的职责，但是罗摩的名字时刻不离嘴边。早上他会在井边洗澡，尽管天气非常冷。我们都冻得穿上暖和的衣服，一有机会就坐在太阳下。我们不习惯这样的寒冷。但是这个马里只在腰上围点东西，肩上围块棉布。
“他来到井边，把桶放下去打水。然后把冷水浇在身上擦洗，一遍遍重复着同样的程序。我不知道他是怎么做到的——即使看着他都让我们觉得更冷！然后他回到他的房间做饭，只以简单的米饭维生。
“巴巴让高荷去看看他是否需要什么。他回答说，自己有需要的一切。高荷再次被巴巴派去，又问：‘你需要衣服之类的吗？’
“他说：‘塔库吉给我衣服。’
“‘但你一定需要木柴什么的。’
“‘哦不，连那个，塔库吉也会给我。’
“由此高荷得出结论，这座房子的主人名叫塔库吉，他是那么慷慨好心，给了老马里所需要的一切。他拥有的所有东西都是房主给的。“
“我们谈论此事时，我奇怪这个老看门人到底拥有什么？除了仅有的生活维持品，一无所有。而当高荷再次提到塔库吉这个名字时，我的脑海里突然闪过一个念头。
“塔库吉是人们对主奎师那的众多称呼之一。在北印度，奎师那经常被称为塔库吉，这符合这个马里的简朴生活模式。神，奎师那，给了他一切——他什么都不缺。”
巴巴带女子们去看这个园丁，巴巴叫他圣马里（圣人园丁）。巴巴称赞道：
你们看，即使在这种严寒中，他也睡在露天的破旧小床上。亲手做饭，只有一个锅。一年到头，只吃加盐的煮米饭。他清晨四点起床，开始持诵：“罗摩-罗摩，悉妲-罗摩。”每天早晨去井边洗澡，在花园干一整天活儿。他什么都不需要，总是很快乐。每天还喜欢送我五只小萝卜。他无欲无求，因为他是圣人。他唯一的渴望是塔库（神）；为此，他的塔库——我——今天来看望他。
｛注：《美赫主》，第3509-3510页。｝
这是同伴们的又一堂示范课。圣马里真正过着“蓝格提生活”。
新生活的下一阶段，旅程要远得多，从鹿野苑到德拉敦郊外——是在哈德瓦附近购置的一处房产。为了这段旅程，巴巴提前命令帕椎为女子们建造一辆“篷车”，也可以存放巴巴的物品。一个安装着橡胶轮胎的小木屋被建成，就像吉普赛人的大篷车；事实上，训练的下一阶段被称为“吉普赛生活”。
帕椎在阿美纳伽的萨若希汽修厂让人建造了篷车，由铁路把它运到鹿野苑，还一起从美拉巴德运来一辆牛车和两头公牛。其中一头英国公牛叫“国王”，它还是牛犊时，女子们和巴巴本人用瓶子喂过它；另一头是印度公牛。
巴巴还将带上其他动物：两头母驴、两头母牛和牛犊、一头骆驼——名叫博拉·罗摩（天真者之主），以及一辆骆驼车。这些由卡勒和纳斯医生提供，并由伽亚·帕萨德·卡勒提供一匹白马，巴巴说应该由白马来带领队伍。
两匹白马将被带来，巴巴对美婼说：“因为你对马匹懂行，就由你来鉴定哪一匹适合进入新生活。”
第二天，一匹模样矮胖的小型马送到，美婼回忆说：“我拍拍他的脖子和侧腹，然后提起他的前腿，他很温顺，让我这样做，然后检查后腿。我拍着他的背说：‘巴巴，他是温顺的好马。’”
巴巴说：“好吧，我们看吧。明天会带另一匹来检查，你可以从两者中选择。”
“第二天另一匹马来了，是匹骏马，毛色纯白，更接近雪白而不是乳白。”
马的眼睛是粉红色，所以玛妮注意到他也许是白化病。
“他相当高大，耳朵直立着，我看他不像是一匹温顺的马。现在因为被主人牵着，才这样安静。”美婼继续说，“我再次检查。他让我提起腿；但从他的耳朵以及头颈的姿态上，我知道他相当暴烈。”
美婼说：“这匹马看起来也很好，巴巴。他让我们摸，因此他习惯了人而不会惊怯。”
马被牵走，大家进屋讨论。美婼说：“我觉得第一匹马好些。他个头比较小，假如他淘气，一个人就能制服。第二匹马相当高大，而满德里不太会对付马。如果马暴烈的话，会是个大麻烦。所以说我喜欢第一匹。不过这取决于您，巴巴——无论您喜欢哪个。”
巴巴说：“不，同伴们喜欢第二匹马，他雪白而英俊。”
“我也喜欢，但他有点暴烈，就这些。”
巴巴说：“英国理发师（邓）能对付他。那匹马看上去也够温顺，他允许你触摸检查，所以不会有问题。”
“所以我们选了第二匹马，（他到来时）由邓负责，管理得很好。”
几天后，白马又被牵过来，拴在马厩外的树上。男同伴们把饲料装在麻袋里送来，以存放在马厩的门廊上。由于男子们不能进入女子院内，女子们便一起把沉重的谷物袋搬进去。
｛注：美婼后来说，这匹马很像威严的骑兵坐骑。｝
巴巴告诉美婼，在他们动身去哈德瓦之前，她必须喂马一两天。他还给出了饲料中的燕麦和麸皮比例，饲料要装在一个袋子里，套在马头上。
美婼照办，并讲述了接下来发生的事：“马很喜欢吃。玛妮和我在花园里看着，他吃完后，我要把袋子移开。最后我走近，取下他头上的袋子。他很配合地让我拿走。”
美婼给马喂了点水，然后说：“现在是傍晚了，我们要早点把他牵进马厩。”玛妮同意。
“我很高兴帮美婼喂马，”玛妮回忆道，“尽管我对此一无所知。”
美婼继续说：“我解开绳子，把马牵进马厩。他温顺地让我牵进去，然后我把他系在马厩里。墙上有钉栓，我用来系上他过夜，并系在一根稍长的绳子上，以便他能躺下。马站着，而我坐下来，虽然这很冒险。即使那时这匹马也没对我做什么。新马看到陌生人可能会反抗，但他没有。
“我说：‘他是温顺的好马。’”
玛妮说：“我甚至也坐在地上，整理下面的干草。我们和这只又大又温顺的动物待在屋里。”
“过了一会儿，”美婼继续说，“我站起来对玛妮说：‘现在我需要屋外的更多干草和大量青草，给马过夜用。’”
“玛妮从外面递草，我从她手里接过，放在马面前。我刚放下，马就过来吃。第二次我从玛妮手里接过一把草，走近马，他却竖起耳朵，开始表现出不友好的姿态，于是我迅速扔下草。他像马匹不友好时那样后退，扭转脖子，耳朵后伸，后肢对着玛妮。
“‘啊，’我说，‘他吃了袋子里的谷物和燕麦，现在又吃了草，他说他想要的都得到了。这不是好迹象，我们该怎么办？’
“满德里更喜欢他，巴巴也默许了，现在我们不能用他来交换我们能对付的小个子马了。这匹马很高大，我对付不了他，因为我没有男子的力量。所以随他去吧。”
玛妮观察到：“第一次饲喂时，他吃到了很好的饲料，这是一匹马能吃到的最好的东西——在这之后他似乎意识到自己的角色，于是他变了，完全变了。这匹马变得很刻薄，我们简直不敢相信。可以说，他变成了恶魔，不让人靠近。他竖起耳朵，露出牙齿。虽然天气十分寒冷，但我们谁也不敢在他背上盖点东西保暖。”
巴巴之后过来问：“情况如何？都好吧？”他走近马厩。
玛妮告诉他：“巴巴，我们感到不安全。他真是一匹淘气的马。”
“不，他很好。”巴巴说，“今天早上他让你们摸了。”
“是的，巴巴，他曾经是。”美婼说，“他开始表现得很好，但现在不友好了。”
“不友好？为什么？他被带到同伴们那边时还好好的，我也拍了拍他。”
美婼说：“巴巴开始走近这匹马，但在他太靠近之前，我迅速站在巴巴前面，这样要是马淘气，巴巴就不会受伤。马耳朵后竖，开始转动后腿和臀部，像是要踢人。”
“巴巴，我们最好赶快走开。”美婼警告说，“他在转身。”
巴巴走开，他和美婼跑出马厩。“现在他怎么会这样？”巴巴奇怪。
“我不知道。”美婼回答，“开始时他很温顺，但现在这样表现。”
“不要紧，他将跟同伴们一起走。男子们会对付他。”
美婼说：“从他的耳朵，我感觉他是淘气的马。小一些的马更好对付。”
“没关系，”巴巴说，“他们都这样。就这样吧。”
但美婼也建议让一个园丁来照顾他，因为这匹马可能不喜欢女人。一个园丁被叫来，在他面前放上更多干草。那天晚上很冷，让园丁在马背上盖了一条毯子。这匹马听之任之，表现得规规矩矩——不过，以后他会给他们带来更多麻烦。
得到毯子的还有一个人，正如美婼所述：“在去哈德瓦之前，巴巴想给圣马里一份礼物。到了晚上，当我们在毛毯下瑟瑟发抖时，这位马里不但不睡在自己暖和的房间里，反而冒着严寒睡在外面花园里。我们简直难以置信。他只用一张普通的自制线绳床，摇摇晃晃，上面铺些稻草和一条腰布，用一张棉布床单盖在身上。他总是在四点起床，反复吟诵着：‘罗摩-罗摩，悉妲-罗摩。’
“巴巴听到后说：‘你们听见了吗？他是个真正的苦行僧。他真正地爱神。’
“第二天，巴巴让高荷去马里那儿说：‘我们的朋友想给你一些东西。要些什么吧——你必须要些什么。’
“可他说：‘我该要什么呢？’”
美茹补充道：“巴巴让高荷再去问一次。他肯定需要什么东西。”
美婼接着说：“高荷回去，坚持让他给一个回答。”
美茹说：“为了劝说他，高荷不停地询问。”
“你想要什么？”高荷问道，“要些东西吧。”
“这个人使劲想着，”美婼接着说，“然后你猜他说了什么？他说：‘我想要一盒火柴。’
“高荷告诉巴巴时，这很好笑。他本会得到他要求的一切。于是巴巴说：‘好吧，叫他过来。我想给他一条毯子。’
“高荷叫来马里。玛妮、美茹、高荷和我都在门廊上。高荷手里拿着叠好的毯子。马里来到时，巴巴对他说想给他一件礼物，但是，‘为什么只要一盒火柴？’他问，‘你必须再多要些东西。’
“他说：‘可是先生，我不再需要什么了。塔库吉给了我一切。’
“他对奎师那——神——如此深爱，使得巴巴本人站在他面前给他达善。在鹿野苑的所有房子中，巴巴来到这所房子居住。
“然后巴巴说：‘我想给你一个帕萨德，来自我的礼物。拿着这条毯子。”
“巴巴还给了他一盒火柴，但首先给了他又厚又暖的好毯子。马里非常高兴巴巴主动送给他。他说：‘这是来自博伽梵（即神）的礼物。’”
美茹指出：“马里并没有留意他得到的东西；他一直抬头望着巴巴，或许望着天空。”
美婼总结道：“你看，他的意思是这礼物是神的恩典，但他不知道巴巴就是神本人，正站在他面前。这是那么美好。然后他极其尊敬而深情地向巴巴鞠躬，很高兴地离开了。最终，他收到了巴巴的帕萨德，巴巴想给他。这是个没有世间财产的人，然而他却拥有一切，因为他知足并且爱神。”
正如巴巴在贝尔高姆所说：“在此新生活中，我们将关注心灵的声音，而对头脑的鼓动充耳不闻。身体会照顾自己。那将是真正的生活——与现在的截然不同。”
｛注：《美赫主》第3456页；
《新生活的故事》第 60-61，154-159， 178页。｝
